文化中国行丨在仰韶文化考古中寻觅黄帝时代

研究表明,仰韶文化中期的中心、主体、影响区域与黄帝活动范围的中心、主体、涉及区域高度重合;仰韶文化中期的文明成就与文献记载黄帝时期的社会现象、黄帝的丰功伟绩整体相仿,社会发展阶段一致。因此,以“铸鼎原古国”为代表的仰韶文化文明成就与黄帝文化关系密切。中国社会科学院考古研究所研究员朱乃诚认为,双槐树古国是...

如何通过文物读懂中华民族?

整体以头为圆心,内卷成圆形;距今6000多年的仰韶文化陕西临潼姜寨遗址,中心广场周围分布5组建筑群,所有房屋的门均朝向广场,体现了一种凝聚和内向式的聚落格局;约5000年前的马家窑文化青海大通上孙家寨墓地出土的舞蹈纹彩陶盆,三组舞人手拉手绕盆一周形成圆圈。

夷夏东西:从多元到一统的重要过渡阶段 | 栾丰实 王芬

仰韶文化的主要特征是具有大量的红陶和彩陶,不见金属器具,所以也曾一度被称为“彩陶文化”。此后,在黄河中上游的河南、山西、陕西、甘肃等地区,发现了许多具有上述基本特征的仰韶文化遗址。1930年,中研院史语所与山东省政府合组山东古迹研究会,当年及翌年组织了山东济南龙山镇城子崖遗址的发掘,发现了一种与仰韶文化...

【高考地理】这是一道高考错题,是不是我们平时也会给学生出这样的...

(1)地形特点:山高谷深。耕地特点:耕地主要分布在谷地和山间盆地,数量少(或面积小、占土地面积比重小)。(2)宾川县位于温暖湿润亚热带季风气候区,因山高谷深,谷地盛行下沉气流,气流下沉过程中增温且谷地热量不易散失,导致热(气温高),同时不易形成降水,导致干(降水少)。(3)全年气温高,热量充足,热带、亚热带水...

重瓣之花的丰赡意蕴:访庙底沟仰韶文化博物馆|访古

这样,整个中国就好像一个三重结构的重瓣花朵,因此可以保持中华文明五千年持续发展而不中断,这在世界文化史上是独一无二的。庙底沟文化的花瓣纹彩陶盆庙底沟文化的彩陶一器一绘,每件陶器的图案均不相同,具有很强的装饰性和独特的艺术性,它的创造者无疑是那个时代的“潮流达人”。在庙底沟仰韶文化博物馆,残缺的...

流淌千年的交融乐章

辽宁省文物考古研究院名誉院长郭大顺认为，红山文化时期的“彩陶之路”时间较早，是草原丝绸之路的前身(www.e993.com)2024年11月19日。红山文化时期，正是各区域史前文化个性充分发展并频繁交汇的时期，如具有北方地区、主要是东北地区古文化特点的之字纹夹砂筒形罐与仰韶文化特征的泥质红陶和彩陶并存。多种文化特征的彩陶“并存”于一处，足见红山...

【文化中国行】流淌千年的交融乐章——“红山文化”命名七十周年...

辽宁省文物考古研究院名誉院长郭大顺认为,红山文化时期的“彩陶之路”时间较早,是草原丝绸之路的前身。红山文化时期,正是各区域史前文化个性充分发展并频繁交汇的时期,如具有北方地区、主要是东北地区古文化特点的之字纹夹砂筒形罐与仰韶文化特征的泥质红陶和彩陶并存。

李禹阶:陶寺文化与早期中国的初构

陶寺文化的礼俗性还表现在其蕴含仰韶文化庙底沟二期类型世俗、崇贵的特点。在陶寺遗址1300多座墓葬中,90%是平民墓葬,它们仅能够容身,随葬品极少甚至空无一物。陶寺大型墓葬的随葬品虽然比较丰富,但与凌家滩遗址、良渚遗址的高等级墓葬相比,其随葬品种类比较单一,以表现墓主人世俗性身分、地位的礼器为主,从而彰显了...

仰韶时代的文化自信

由曲线、指印、弧边三角等纹饰构成的彩绘主体元素,以两方连续形式进行布局彩绘,体现了早期华夏文化的连续性和创新型思维,特别是大量指印纹饰的出现,是仰韶文化庙底时期文化自信的重要标识,是庙底沟时期社会蓬勃发展的精神象征和强劲动力,也是中华民族特性的真实写照。

...读懂中国丨走进河洛大地 感受多元汇聚、开放交流的文明特性

在文物储藏室，任广从保险柜里取出一枚兽首石雕样本，其形制与红山文化半拉山墓地出土的一件兽首的钺端饰极为相似。“这基本能够佐证，仰韶文化与红山文化之间存在密切交流，而且很可能发生在上层社会。”任广表示。此外，在陈列的文物中，有不少带有屈家岭文化因素的陶器，这也意味着，在仰韶晚期的中原地区，长江...