洋溢于民间烟火里的文化自信——2024年绥宁苗族四月八姑娘节主题...
2024年绥宁苗族四月八姑娘节主题晚会现场。这份自信成于文化的多元融汇多频共振长期的大一统传统,形成了中华文明多元一体、团结集中的统一性特征。而汇聚多元,海纳百川,有容乃大的包容性,又有力有效地强化了其统一性。这也从根本上决定了中华民族交往交流交融的历史取向,民族文化多元并存的和谐格局,决定了中华文化...
贵州苗族服饰:多彩的文化传承——苗族服饰的银饰之美
湘西方言苗区和黔东方言苗区喜好银饰,苗族的银饰特征用12个字可以概括:即以大为美,以重为美,以多为美。以大为美苗族银饰以大为美的艺术特征是不言而喻的,在一些苗寨中,苗族大银角几乎为佩戴者身高的一半。松桃的苗族头帽佩戴完银饰有些高达60公分。堆大为山,呈现出巍峨之美;水大为海,呈现出浩渺之美。
【文化中国行】苗族服饰:一针一线绣历史,一纹一彩皆传承
历史的轮转、民族的迁徙、文字的缺失,赋予了苗族服饰独特的意义与内涵,服饰上的每一道绣纹、每一方图案、每一种色彩都充斥着苗族历史的源远流长和苗族文化的广博精髓,它穿越了历史的长河和生命的周期,成为活态的传承,成为文化的仙葩。当一代代的苗族姑娘接过母亲手中的针线,聆听着其中的故事,这份传承便在针线中...
西江苗寨“用美丽回答”:传统融入烟火生活,给游客快乐体验
其中,“讨花带”是苗族青年男女自由恋爱的一种形式,当男孩看上哪个女孩时,在长辈、兄长朋友的陪伴下以“讨花带”的芦笙曲调,向心爱的姑娘吹奏,若姑娘也对其有好感则将花带、银饰、毛毯等物品捆在男孩的芦笙上,以示定情信物。
文化和自然遗产日|侗族大歌:从诗乐结合的传统,到现代社会的心灵归属
“蝉姑娘”把侗族大歌唱向世界2006年,14位“蝉姑娘”组成的“蝉之歌组合”参加全国青年歌手电视大奖赛,荣获原生态组银奖和唯一的“观众最喜爱歌手奖”。这支专门演唱多声部侗族大歌的队伍成员来自黔东南苗族侗族自治州黎平县、从江县和榕江县,从北京载誉归来之后,14位“蝉姑娘”各自回到了自己的生活轨道。2023...
高考现代文阅读教考衔接之报告文学的“两栖性”
主要特征:新闻的真实性文学的感染力鲜明的社会思想性二、事实和背景,理解报告文学的新闻性夏衍说:“我本想写篇小说的,调查结束后,觉得小说不足以反映包身工的遭遇,所以,我就把调查到的材料,不带虚构,如实地写成了《包身工》(www.e993.com)2024年10月15日。”“不带虚构”“...
人工智能:给艺术带来更多创新和可能
我们曾对苗族纹样谱系做过系统梳理,训练AI分门别类地学习苗族纹样的视觉特征,制作出了若干人工智能的小模型,可以生成特定品类的苗族纹样,如牛纹、蛙纹、蝴蝶纹、令龟纹,还有表达农耕、狩猎、祭祀、舞蹈、节日场景的各式苗族纹样。人工智能可以成为很好的民间美术传承人。
“科目三”跳不到云南是有原因的……
苗族芦笙舞是文山州马关县苗族群众劳动生活的写照,如手握芦笙在胸前翻转表示搓麻、半蹲侧面抻脚表示滚麻、半蹲向前抻脚表示纺麻等,反映了苗族生产生活的文化。图源:云南网苗族芦笙舞集吹与跳于一身,边吹边舞,柔中有刚,刚中有柔,笙声不停舞不断,舞随声走,声停舞停。
收藏!毕节的九个“国家级非物质文化遗产”
“滚山珠”最大的艺术特征,在于它汇集了奏与舞两个元素。声与形的契合,口与手的协调,个体与群体的交融,达成了它的难度,成就了它最耀眼的亮度。最先把“滚山珠”带向世界大舞台的,是纳雍县一位名叫王景才的苗族汉子。因为“滚山珠”,他的身上还罩上了一道无上荣光的光环——全国第二批国家级非物质文化遗...
山歌情歌还是襻襻歌?靖州苗族姑娘小伙唱的究竟是什么歌
据百度百科介绍:靖州苗族歌鼟按其内容、歌曲风格、演唱艺术及民族特征,可分为酒歌调、茶歌调、山歌调、饭歌调、担水歌调、三音歌调等。而在开门见山简介“山歌调”时有这样的表述——山歌调又被称为情歌调,茶棚歌调,这是苗族青年男女用来各自表达感情,对唱情歌所用的曲调。