王余意、周晓虹 | “新人”的塑造:社会表征与个体认同
社会表征理论(SocialRepresentationTheory)导源于涂尔干(??mileDurkheim)1895年对个体表征与集体表征的区分,但一直到塞尔日·莫斯科维奇(SergeMoscovici)作出系统论述,这一理论才成为一种相对完善的理论体系。社会表征被定义为一种有助于建立社会秩序和促进交流的价值观、思想和实践体系。该理论涉及个体社会心理的论域...
“南方小土豆”勇闯大东北,背后是当代青年所向往的“仪式脱贫”
实际上,情感能量的过渡状态一直被不断提出,如涂尔干在对集体欢腾的讨论中提出“理想化世界”状态。涂尔干认为,集体欢腾是社会作用于人,从而激发出了强烈情感的表现。在此仪式过程中,人们会感知到只有此时此刻才会产生的情绪,感觉到自己被升华并使周围环境发生改变。这一超越性感觉是人们在凡俗生活之上又设置了一个理想...
塑造观念的人|马克·奥热:非地方、超现代与未言明的
有个粗略的比较,社会学研究集体,精神分析研究个体,而人类学处在某个中间领域,它研究关系,尤其是那些成对出现的关系。在今天的学术世界,他者几乎是个万能的、通用的概念,很像是将概念表征为异质性的生命的“杠杆”。类似他者的概念,使社会科学兼具客观性(或者科学性)与超越性。在最基础的意义上,他者是均值的他者...
基于边城龙舟赛的田野考察//吴松诺,等
龙舟赛活动现场的情景交织成一个巨大的民俗体育集体文化展演的“场域”,在代表着“国家”的政府和代表着“家人”的亲戚、乡邻双重在场的情感交流互动中,通过对民俗体育赛事盛况的共同体验,乡民进入了涂尔干所述的“集体欢腾”状态,使他们意识到“家”与“国”的情感是可以互通的,“家国一体”的认同因而被建构成一种...
突发公共卫生事件中的集体自私危机与包容性社会建设
摘要:日益频发的公共卫生事件已成为现代社会进入风险社会的重要标识,而且在各种不同的病毒危机持续扩散之际,“集体”往往会呈现出比“个体”更加明显的自私化倾向。自动激发的属群分类、情境归因和行动表征不仅促成了一致性的集体自私行为,同时也阻碍着人们对于疫区民众的心理共情与情感移置。与此同时,由“集体自私”所...
涂尔干:个体之外的社会存在,宛如幽灵一般环绕
作为一位法国乃至世界社会学的奠基人,涂尔干(émileDurkheim,1858—1917)无疑是深度接受了德国康德主义的观念驱动社会的理念,他为此而提出了“集体表征”的概念以应对现实社会中日益疏离化以及个体主义泛滥的真实图景;他提出了“自杀论”以强调对个体而言的一种超越于个体之上的社会的真实存在;他提出“失范”的概念以...
莉娅·葛林菲尔德|二十世纪初以来的社会科学
而人的心灵随时充满着来自外部的思想,时时刻刻都与涂尔干所研究的集体意识相联系。涂尔干所谓之集体表征与头脑相互作用,就产生了韦伯社会学研究的核心对象——主观意义。社会学的这两位创始思想家都认为社会学是一门专门研究人类精神现象的科学。不幸的是,“集体表征”和“社会行动”这些意义模糊的新术语对大家来说...
“造梗时代”,该如何看待网络热词?
然而,对于身处网络社会交往中的群体,接触、使用甚至参与网络造词就是司空见惯的了。需要指出的是,表征环境下的观念和情感塑造,需要置于社会整体的层面理解,而不是过度关注个例的情况。尽管观念和情感往往被认为是个人意识的组成部分,但正如涂尔干所强调的那样,观念力和情感力却是从社会层面出发而非个人层面的探讨...
网络造词景观的动力要素与社会心态
然而,对于身处网络社会交往中的群体,接触、使用甚至参与网络造词就是司空见惯的了。需要指出的是,表征环境下的观念和情感塑造,需要置于社会整体的层面理解,而不是过度关注个例的情况。尽管观念和情感往往被认为是个人意识的组成部分,但正如涂尔干所强调的那样,观念力和情感力却是从社会层面出发而非个人层面的探讨。
中华文化的格局与气度
通过倡导“中华仪式化生活方式”,重塑中华民族的精神气质,重拾中华民族的集体记忆,重建中华“礼义之邦”之美誉,让埋藏在历史里和书本上的文化仪式动起来、活起来。文化符号话语符号的概念指向非常广泛。符号是高度浓缩的文化表征,在漫长历史发展过程中所形成的宗教、科学、艺术等种种文化形态,构筑了人类的符号世界。