法国“苏格拉底”阿伯拉尔:自由恋爱的代价,竟然是被施以宫刑
1136年,阿伯拉尔重回巴黎,出版了大量经典的伦理学著作《认识你自己》、《论辩证法》、《一个哲学家、一个犹太人和一个基督徒之间的对话》等等。也正是这段时间,为了安慰一个不幸的朋友,他把自己的遭遇写了下来,取名为《我的灾难史》,意思是告诉朋友,与我的遭受的痛苦相比,你那点事儿算不了什么。后来,《我...
法兰西组曲阿伯拉尔与爱洛伊斯 爱情殉道者与守护人
阿伯拉尔被阉割一年后,在他的学生及大修道院院长的催促下,重新开始讲学,先后发表了《是与非》,《论辩证法》等著作。爱洛伊斯则成为教会中地位最高的女修道院院长之一,她的虔诚精神和广博学识赢得了人们的尊敬,并先后建立了6所附属女修道院来接纳日益增多的见习修行者。她的聪慧和管理才能在事业中得到了充分的发挥和...
原创浅论12世纪文艺复兴与文人音乐家阿伯拉尔
阿伯拉尔很少在他的神学与哲学著作中涉及音乐,但透过传记资料,可以发现:他是一个内心敏感、情感丰富而极具文艺才华的人,他一生中的两件大事:与爱洛依丝的恋情和与圣贝尔纳的冲突中,都有其音乐活动的印迹。作为一个中世纪人,作为一个具有极高智力成就的教士,阿伯拉尔的精神生活极为丰富复杂,并且似乎由两个不同的系...
阿伯拉尔与爱洛伊斯: 中世纪的爱情殉道者和守护人(组图)
阿伯拉尔被阉割一年后,在他的学生及大修道院院长的催促下,重新开始讲学,先后发表了《是与非》,《论辩证法》等著作。爱洛伊斯则成为教会中地位最高的女修道院院长之一,她的虔诚精神和广博学识赢得了人们的尊敬,并先后建立了6所附属女修道院来接纳日益增多的见习修行者。她的聪慧和管理才能在事业中得到了充分的发挥和...
书摘|吹散中世纪的迷雾:八百年前欧洲的宗教与社会
在他的著作《是与非》(Sicetnon)中,阿伯拉尔对基督教早期教父们的著作进行了研究,指出并论述了158个显而易见的矛盾。他从正反两个切入点考察这些自相矛盾之处,总结出许多可供辩论的基本要点。例如,他的《是与非》中第一个原则就是“信仰是由推理而来的,也不是由推理而来的”。就他思考逻辑是否支撑信仰这...
...黑格尔哲学批判|阿伯拉尔和赫罗伊丝|近代哲学史_新浪新闻
1834年,费尔巴哈发表了《阿伯拉尔和赫罗伊丝》(www.e993.com)2024年7月11日。1837年,出版《对莱布尼茨哲学的叙述、分析和批判》。1838年,发表《比埃尔·培尔》。1839年,发表《论哲学和基督教》,宣称“基督教事实上不但早已从理性中消失,而且也从人类生活中消失,它只不过是一个固定不变的概念”,公开反叛当时的观念。同年发表了《黑格尔哲学的...
24名学者眼中的李泽厚
李泽厚这个人,从思想比较的角度到底像谁?如果从思想的“总体性”上来看,他像西方马克思主义创始者卢卡奇;如果从80年代“思想导师”的地位上说,他更像法国存在主义思想家萨特;如果从哲学的“实用理性”角度来看,他则更像杜威;还有人说他像中世纪的一个思想导师阿伯拉尔,是思想寥落时代的孤星。
文艺复兴巨匠的师生恋悲剧:因触犯禁忌而遭阉割
他撰写的系统神学著作《基督教神学》(Theologiachristiana)和伦理学作品《认识你自己》(ScitoTeIpsum)也招致了诸多批评,尤其是西多会的修道院长圣伯尔纳德对其攻击最烈。他指责阿伯拉尔是企图煽动年轻人以人类“有限而可怜的理性”去探究天主无穷奥妙的自大狂。1141年的桑斯宗教会议上,阿伯拉尔被剥夺了申辩的权利,...