品道书院——策略+阳明心学=提升秘诀

能分辨意念的善恶就是良知,而通过不断地做善事、去除恶念来达到对事物的正确认知和把握,就是格物。王阳明强调通过后天的修养和实践,来恢复良知的过程。企业家们也应通过不断地学习、反思与行动,来保持正确的判断和方向。(四)铸就卓越领导力品道书院课程,将古人的智慧与现代企业管理实践相结合,提供了一套全面而...

何静: 融摄与会通——与佛教交涉中生成的阳明心学

阳明说:“心体上着不得一念留滞”,“这一念不但是私念,便好的念头,亦着不得些子??如眼中放些金玉屑,眼亦开不得了”??(《王阳明全集》,第135页)这是因为住念哪怕是着于好的念头也会陷入理障,使良知不能起作用,故此应“还他良知的本色”,使良知没有滞碍,自然发用??有意思的是,王阳明还借佛教的无...

理论同期声丨良知,阳明学的根本精神——国际儒联荣誉顾问吴光在...

这个“良知”精神表现在如下四点：第一是道德自觉精神。“良知”即天理，是心之本体，是进入圣门的秘诀。用今天的话来说，这个“良知”就是阳明学的核心价值，就是文化自信、道德自觉。这正是儒家的道德自觉精神。第二是“明德亲民”的人文精神。具体表现在王阳明对《大学古本》的恢复。因为朱熹《四书集注》中的《...

此心光明”,又何需赘言?且在乡野读阳明

本书是资深儒家学者邵逝夫先生最新关于阳明学的讲义稿,综合大量史料和古今研究成果,分为立志、龙场悟道、的见良知、事上磨练、随顺良知、纯然良知六讲,将阳明先生一生的经历和学问做了非常详尽和条理化的讲述,尤其注重从儒学在心学这个向度的解析。与已有诸多有关著述不同的是,作者紧扣阳明先生学问“致良知”“知行...

王阳明:一个人真正的强大,在内心

内容来源:第九届0731中国餐饮创始人大会。分享嘉宾:度阴山,著名历史作家,超级畅销书《知行合一王阳明》作者。责编|金木研排版|二月第8255篇深度好文:5615字|14分钟阅读思维方式笔记君邀您思考:何谓“龙场悟道”与“阳明心学”?心即理、知行合一、致良知讲

此心光明:王阳明的羽化时刻(上)

千圣本无心外诀,六经须拂镜中尘(www.e993.com)2024年11月9日。却怜扰扰周公梦,未及惺惺陋巷贫。嘉靖四年（1525年），王阳明服阙的时间已到，但他似乎绝意仕途，对重返朝堂并不感冒。这年九月他回到余姚故乡祭祖，仍不忘讲学，与门生约定每月四天在龙泉寺讲学论道。鉴于门生日众，当年十月，学子们在绍兴王阳明伯府边建立阳明书院。到了嘉靖...

王阳明:至上的管理都是经营人心

这正是阳明心学所强调的“良知”的力量——只有自己的良知才能拯救自己。管理的本质在于经营和管理人心,人心是企业发展的源动力,这个动力是充足的,那么企业就会蓬勃向前发展。用现代管理学的语言来说,就是一个企业必须拥有被大家认同的奋斗目标和价值观。

王璐:宗教对话视域下明末士人的梦兆书写与验梦工夫王璐

宋儒将梦纳入德性修养工夫领域,体现出重视意识活动的内化趋势,而明儒尤其是阳明心学则强化了这一倾向。王阳明“四句教”称:“无善无恶是心之体,有善有恶是意之动”,换言之,良知心体是至善的道德主体,而恶的来源则归结于意念的发动,所谓“盖心之本体本无不正,自其意念发动,而后有不正。”意念之发动有善有恶...

拒绝“躺平”的梁启超,在王阳明身上找到答案

王阳明《与郑邦瑞尺牍》,现藏美国普林斯顿大学美术馆。正是从“知行合一”这四字真诀出发,梁启超大声质问学校里贩卖知识的先生们和购买智识的学生们,指出他们卖的买的都是假货,因为不曾应用的智识绝对算不了知识,可谓振聋发聩。这一点和鲁迅先生对于导师的质疑如出一辙,“说话的也不过能说话,弄笔的也不过能...

王阳明的“心学四诀”,读懂了你就明白了!

王阳明说,“无善无恶是心之体,有善有恶是意之动,知善知恶是良知,为善去恶是格物。”这便是“王门四句教”。小编想和大家说:无善无恶是心之体,体是本来,是那个有形的、叫“心”的脏器,它是没有善恶之分的。有善有恶是意之动,这个心一旦受到教育,就会波澜,就会区分善恶。没有善恶区分的时候,人的...