请神、驱魔!道教常用手印,学会就是半个法师了

雷祖印:两手心皆向上,左手手指弯曲,左手食指和小指勾住右手的食指。右手中指从左手中指和无名指之间伸出。左手大指压住右手的小指。右手大指抵住无名指。北斗诀北斗诀:左手无名指勾住右手小指,右手无名指勾住左手小指,两个大指再压住无名指,双手的食指、中指伸直,合掌。五岳印五岳印:双手向上,十指交叉。左手...

什么是道教的雷法?与丹道和养生有何关系?一篇文让你了解道教雷法!

在《金锁流珠引》卷一三,则把此诀与五星联系,认为通过掌诀可达到得道成仙的境界。木诀在左手第二指第二节下部,火诀在左手第三指第三节左边,土诀在左手第四指第三节左边,金诀在左手第四指第三节右边,水诀在第三指第一指。“此是五行诀,常行事之时,以五色笔随点之,令诀得满,行修往往如此,三年五星君...

道教打坐修炼秘法 :子午诀

修炼手印,在道教内部称为“太极阴阳八卦连环诀”,又称“太极诀”或“太极印”。具体做法是:两手掐诀之时,男子以左手虎口,抱右手四指(女子右手虎口,抱左手四指。因为男子左手为阳,女子右手为阳,故以阳手居外,而阴手居内),而以右手虎口,抱左手大指(女子以左手虎口,抱右手大指)。同时,两手大指梢,各自接触另...

道家五雷法的传承与简介!

水雷诀:先屈握食、中、无名指,大指压上指尖掐亥纹,再屈握小指藏甲不见。妖雷诀:屈握食、中、环、小指于掌心并藏甲不见,再以大指压住四指之背如握拳状。斗雷诀:小指从无名指背拗过,用中指屈下勾压住小指末节,大指掐住子纹,无名指屈下压住大指。藏起大指之甲壳不见,食指伸直。道教天下微信公众...

岭云海鹤共悠悠:跨越边地与民族融合,云南纳西族对道教的受容

本文以纳西族为例,向读者展示云南边地和民族在历史、社会和艺术等方面对道教思想和文化的受容。但要明确的一点是,中国西南少数民族与道教的关系是双向渗透、相互影响的,从而形成具有中华特色的道教与西南少数民族传统宗教。身着传统服饰的纳西族少女(资料图)...

道教“十神真君”与“十神太乙真君”

《道法会元》卷一三三,有“引雷十神”为:“第一五福真君、手执雷珠;第二君基真君,手执雷楔;第三臣基真君,执雷钺;第四民基真君,执雷环;第五小游真君,执戟;第六大游真君,执戈矛;第七天乙真君,执金枪;第八地乙真君,仗金刃;第九直符真君,执羽书;第十太乙真君,执羽书(www.e993.com)2024年11月15日。”又称“十神太乙真君”。

雷闻:太清宫道士吴善经与中唐长安道教

据前引《神仙感遇传》记载,吴善经有位得意门生名曰“琼执”,为长安兴唐观道士,“备得其诀”,去世后还被赐谥“昭玄先生”,不过,其真实性却无法证实,毕竟小说家之言,未可尽信。从现存文献中我们可以知道,吴善经最得意的弟子应该是赵常盈。据《吴善经碑》云:“道门威仪赵常盈,偏得先生之学,与符洞幽、周元德...

民间玄学野起来,一张图就能脑补50集仙侠剧

但凡提到引雷唤电、操纵气象之类的法术,朋友们大多会第一时间联想起道士。这次被提及多次的神霄派中的“神霄”二字,出自《灵宝无量度人上品妙经》。在这本经书里,上天有九霄、九重之说,而神霄则是其中最高一重,指的便是道教神仙居住的最高仙境,神霄道士用这个名号,便是看中了其高远尊贵的意思。

太原唐墓壁画“树下人物图”研究——以赫连简墓为中心

对于此类图像,研究者多认为描绘的是孝子闻雷泣墓故事抑或寝苫枕块孝行。但就以上四幅图像分析,明确表现泣墓行为的仅有金胜村焦化厂墓1处,其他皆为“树下人物”手托或身背某物面向坟丘的形象,这种造型与现存的孝子泣墓类图像存在较大差异,无法确定为共同主题。至于寝苫枕块的推测,虽符合丧葬传统,但难与图中...

洞天寻隐·钟山纪 | 从钟山洞到紫霞洞:南京的三十一小洞天

目前可见的紫霞洞照片,多是抗战前所摄,记录了院墙、瀑布、古钟和洞口等场景,蜿蜒的山路将游览者引向道院院墙包围的洞穴,洞穴前的岩壁上瀑布颇为壮观,旁悬巨钟,洞口岩壁上有紫霞洞三个大字。这些图像为隐而不彰的小洞天留下了珍贵记录。[67]———注释:[1]白雪...