花岛相逢满袖云,籍花论道过金巾!走进古代生活,看道士如何修行

《抱扑子内篇·金丹》中就有关于炼丹过程的详细描述:夫金丹之为物,烧之愈久,变化愈妙;黄金入火,百炼不消,埋之,毕天不朽。服此二物,鍊人身体,故能令人不老不死。此盖假求于外物以自坚固。在东汉末年,道教的教义是拯救危世,道士们不修炼外丹,而是通过内丹修炼达到真我境界。然而,魏晋的乱世中,道教的理...

道教诗歌:炼丹诗、咒语诗、游仙诗

若有若无。仿佛大渊,乍沉乍浮。”五言者如:“岁月将欲讫,毁性伤寿年,形体为灰土,状若明窗尘。”骚体赋者如:“白虎倡导前兮,苍液和于后。朱雀翱翔戏兮,飞扬色五彩。”《参同契》的文体虽不纯,但运用诗歌形式以论炼丹的特点却已是显而易见的了。

日本忍术口诀起源于中国道教,本意为驱邪

书中这样叙述:“祝曰,‘临兵斗者皆阵列前行’。凡九字,常当密祝之,无所不辟。要道不烦,此之谓也。”意思是说,常默念这9个字,就可以辟除一切邪恶。这是道家进入山林时的护身辟邪之术。传入日本后,这句话被误抄为“临兵斗者皆阵列在前”,并发展成了一种忍术口诀。说到这部《抱朴子》(内篇、外篇各一...

洞天寻隐·学林纪丨写真山之形:从 “山水图”、“山水画”谈道教...

[24]道教徒遇仙、炼丹、修道、发现秘不可知的古道经、[25]乃至成仙等种种奇妙的宗教经验,可说都是以此神圣的山岳之境为其象征性的道场。直到今日,道士们作法事也称之为“入山”,便是延续了这种山岳宇宙观,将道坛视为微缩的山形小宇宙。[26]值得注意的是,道教的山岳仙境不仅存在于外在的世界,亦透过天人...

道教第一谜案,修行界“四大谜案”之“陈撄宁之死”真相

昔之口传面授者,今则为乩坛降笔矣。昔之仙寿过千年者,今之仙不满百岁矣。昔之仙“采药炼丹”者,今之仙“静坐止念”矣。昔之仙“出神尸解”者,今之仙“无疾而终”矣”(《答覆浦东李道善问修仙》)。但在《答上海钱心君七问》:“照理论上讲,吾人的确可以形寿长生不死,肉体白日飞升,但以现在论,为什么...

中国道家辟邪术传入日本后被误抄 发展成忍术口诀

书中这样叙述:“祝曰,‘临兵斗者皆阵列前行’(www.e993.com)2024年11月6日。凡九字,常当密祝之,无所不辟。要道不烦,此之谓也。”意思是说,常默念这9个字,就可以辟除一切邪恶。这是道家进入山林时的护身辟邪之术。传入日本后,这句话被误抄为“临兵斗者皆阵列在前”,并发展成了一种忍术口诀。

北京保利2021秋拍丨古籍文献专场(含九雁斋甄选碑帖)鉴赏沙龙直播...

5.是书流传有序,有“古梅花馆”印,是为全真教龙门派重地,又称“古梅花观”,嘉庆元年始建,如今为江浙最大道观之一。此外,又经龙门派韦得安收藏,可证其道家源流。钤印:“仙经堂珍藏”白文方印、“湖州金盖山古梅花观珍藏印”朱文方印、“龙门嗣流第一十四代韦得安收藏图集”朱文方印、“王涵”白文套边印、...

《简单的说才是真话》—罗心道长100句真言

道家向来采取秘传之方式,以父子相传、师徒相传为主,即或著书立说,都往往还要深自隐讳,用些暗语代词或符号来令人不易窥知其秘,或竟另藏口诀,不肯示人。如此深自秘惜,固然也有其原因,但不利于广传是必然的。罗心以救世为业、以普传为事,恐怕正是道教界未来应走的路子。