90后最爱的日本顶流,为什么是他?
我反复阅读分镜脚本,当时还不知道电影什么时候会上映,所以我想尽可能地尝试,多多试错。虽然一直在行动,但在开头那两年里,我并没有整合出一首满意的曲子。米津玄师。(图/由被访者提供)从一开始,我就决定要做一首类似苏格兰民谣的歌。很难解释原因,但我一直觉得宫崎骏先生的电影有某种苏格兰民谣的感觉。我想创作...
专访74岁“台湾民谣之父”胡德夫:乡愁是一首歌
果然,因为带着很重的乡音,同学们都不知道我在说什么,我就常常跑到校园外的相思林树林里,把相思树起成小学同学的名字,然后用排湾族的话跟它们讲话,我自己回答。我问它:“你要去哪里?做什么?要不要跟我去放牛?”城市跟山谷的差别很大,在茫茫人海之中,每天都会想家,想故乡的青山绿水,想起故乡,会躲到棉被里,...
我真后悔当初没跟那个“卷王”撕破脸
我信奉的生活理念是“好好工作、拼命玩”(workhard,playhard):例如前一天晚上在酒吧听民谣现场听到十二点,第二天早上七点半照样准时接入晨会;周一到周五出差出的昏天黑地,周末在楼下咖啡馆抱着笔记本玩两天《文明5》;有时候加班太晚,不妨把成箱的啤酒搬到办公室里,一边喝一边敲键盘,敲击的效率甚至还能提升。
想象、身份和资本主义:日本流行音乐简史②——新式媒体之下的新...
对于听众说,民谣歌手变为走向“商业化”的民谣歌手/词曲作者,为更多的观众推广他们通常柔和的原声声音。“叛变”的民谣歌手吉田拓郎然而,商业化的民谣很快就陷入固化,民谣中“自编自演”的泛滥,此类无病呻吟的“四叠半”民谣(四畳半フォーク,松任谷由实发明的词汇)和“谁都没我苦,我比Blus(蓝调)还苦”的...
想象、身份和资本主义:日本流行音乐简史②
民谣失去批判性、新音乐诞生、摇滚日本化、偶像的出现,几种流行音乐层面的巨大变革,反映出日本社会全新的变化——非物质生产的扩大和消费社会的到来。70年代的日本经历了“政治季节”的结束,日本城市化率继续维持60年代以来的高增长,城市文化愈发重要;象征“日本奇迹”的的伊奘诺景气(いざなぎ景気)在1970年终结,战后日...
屈大均《广东新语》细节真切??海南风情跃然纸上
在《广东新语》中,屈大均还收录了不少民谣,这些民谣涵盖了海南生活的方方面面(www.e993.com)2024年9月30日。如“半北半南三二月,南风过夜必端阳”“冬干年湿,禾米莫粒”“海水莫热,禾谷将结;海水莫凉,禾谷登场”等,写出了海南劳动人民在劳作中总结出的经验,有一些至今仍在使用,而“未斗龙船,先斗龙歌,欲求钱帛,中字须多”“东家白蜡...
何以中国·运载千秋丨一城宋韵半城水,开封怎样讲好大运河故事?
“一城宋韵半城水”,流淌千年的汴河,东西横贯开封城,沟通江淮,为大运河的主干,造就了汴梁盛景。“汴河通,开封兴”,这句在开封流传的民谣,说明了大运河与开封的关系。汴河的前身是战国时的鸿沟。鸿沟是在战国时期陆续开凿成功的,是当时中原大规模的水利工程。鸿沟
俗语“屋角三不放,富走家财丧”,屋角指哪里?三不放又指啥?
三不放又指啥?根植在我们民间的民俗文化,是我们老祖宗通过口头、行为等形式传承下来的一种风俗生活习惯。民间的风俗浩瀚如烟,他包括了老祖宗衣食住行等生活中的方方面面。民间的风俗,基本上可以分为口头民俗,比如说俗语、民谣等等;民俗风俗,比如说节庆民俗、婚丧民俗、民间信仰等等;物质民俗,比如说是建筑、服饰...
把cnm国骂倒放后,几百万网友虚构出了一个叫“阿米诺斯”的互联网...
除了审核问题,鬼畜的发展困境还在于,它不是个新东西了。所以阿米诺斯和许多空耳梗一样,很快就没了热度——然而在不那么引人注目的角落里,它在进化。进化成了阿米诺斯族。最初,它是从一首民谣中诞生的(更原始分散的历史暂不讨论)。当时B站UP主@达列特哈那汗写了一首《阿米诺斯之歌》的民谣。
纪念|谷村新司的《星》,亚洲人民的共同记忆
他身上还有另两种截然不同的文化的交融,西方文化和东方文化的碰撞自他的少年时代已经开始。有一条传说,说他17岁时去东京武道馆看了披头士的东京首演(1966年7月1日)。一问,才知道这是子虚乌有的事。但有一点是真的,16岁时谷村新司和伙伴们组建了第一支乐团RockCandie,“风格偏乡村民谣”。