东西问·古典学丨吴飞:研究古典学,不是为了复古

我们研究回顾中国历史，主要依靠汉代司马迁《史记》及之后的史官、文人编写的正史。其文本本身的形成，虽已是在汉代及之后，但处理的内容很多是先秦时期的，因此从某种角度也属于古典学。六经皆史，先秦的很多经学文献也有“史”的意义，可以从“史”的角度来研究。当下，西方古典学受到人类学等研究方法的深刻影响，如...

韩国人说韩国统治过中国? 网友: 看过正史 野史,狗史还是第一次看!

韩国人的脑子里面到底装了些什么东西呀,怎么什么东西都要偷,什么东西都喜欢胡编乱造啊~韩国网友竟然说韩国统治过中国?具体详情请看视频内容也算是让他们吃上好的了笑死了这绝对是正史确实是他们修嘛,我们老祖宗抓他们老祖宗来修好好好,普天之下莫非王土,没有侵略只有收复哈哈哈,好像是这样的一斤白菜...

「甘快看」走近丝路文化长廊|千年简牍勾画东西方开放共融

作为正史巨著的“番外”，简牍记录了历史地理、风土人情、社会经济、文化教育、科学技术、民族交流、津关制度和文书制度等包罗万象的信息，为中华文明的繁荣兴盛、中华民族的起伏悲欢、中外文明的友好交流提供了丰富的实物佐证。图为甘肃简牍博物馆馆藏的简牍文物。新华社发甘肃是简牍大省，自20世纪以来出土了6万多枚...

走近丝路文化长廊|千年简牍勾画东西方开放共融

在纸张面世、普及以前,竹木材质的简牍是最有“重量级”的文字载体。从先秦到魏晋的一两千年里,中华先民的文明创造和积累大多由简牍记录和传承。作为正史巨著的“番外”,简牍记录了历史地理、风土人情、社会经济、文化教育、科学技术、民族交流、津关制度和文书制度等包罗万象的信息,为中华文明的繁荣兴盛、中华民族的起...

东西问|马伯庸:历史小说缘何拨动当代读者心弦?

中间的一层是“历史可能性”,即在历史上不一定发生而是可能发生,在当时的历史条件下,这件事情从逻辑上可能会出现,我希望在正史的“缝隙”中找到这些空白的地方,把它们填充起来,让他们在正史的背后构成一条完整的、虚构的,但合理的逻辑链条。中新社记者:从您的观察来看,迥异的文化背景是否会成为阅读的障碍?不了解...

南开大学杜家骥教授讲清史 康熙的“红票”见证东西交流往事

中新网北京6月12日电(记者应妮)2019年北京春季艺术品拍卖会上,出现了一张康熙皇帝1716年发去欧洲的谕令,内容是寻找他派去罗马多年而杳无音讯的洋钦差(www.e993.com)2024年11月7日。这份谕令呈朱红色,历史上又称“红票”。因正史中没有记载,红票的来历一直成谜。康熙为何会派西洋传教士做钦差?派他们到欧洲去所为何事?

3000公里,这条东西向进藏「新」通道,终于藏不住了!

沿着G345,经过丝路发源地(之一)方城,到南召杏花山上探访“南召猿人”遗址,在西峡游览拥有正史记载的最早的屈原庙。登伏牛山主峰老君山山顶的道教建筑被称为金顶道观群传说中太上老君在此修炼成仙摄影@读者·霞客王松▼过了北依秦岭余脉-八百里伏牛山的西峡,就正式踏上中国第二级阶梯。

东西问丨罗二虎:石质“汉书”见证了怎样的东西文明互鉴?

汉代正史所记录的对象主要是当时的上层,而汉阙上雕刻的画像石真实再现了汉人衣、食、住、行、礼等诸多方面,给后人提供了汉代社会各个阶层、生活等方方面面非常生动的信息,可以弥补文献记载的不足。汉代是中国建阙的鼎盛时期,都城、宫殿、陵墓、祠庙以及有一定地位的官民墓地,都可以按一定等级建阙。汉阙反映了汉代的...

东西问|张元林:敦煌壁画中为何有天鹅和凤鸟拉车?

敦煌壁画究竟是何人所画?正史中没有明确记载,但在个别洞窟会有画师的题名。从目前壁画所体现出的艺术风格来看,肯定是既有敦煌本土画师所作,又有来自西域的风格,还有来自中原内地的作画风格。莫高窟第285窟西域式“龟兹装”人物造型。敦煌研究院供图中新社记者:敦煌壁画上有哪些典型的代表东西方文明交流的形象和符...

【甘快看】东西问|张元林:敦煌壁画中为何有天鹅和凤鸟拉车?

敦煌壁画究竟是何人所画?正史中没有明确记载,但在个别洞窟会有画师的题名。从目前壁画所体现出的艺术风格来看,肯定是既有敦煌本土画师所作,又有来自西域的风格,还有来自中原内地的作画风格。莫高窟第285窟西域式“龟兹装”人物造型。敦煌研究院供图中新社记者:敦煌壁画上有哪些典型的代表东西方文明交流的形象和符...