原创张??之译注:《世说新语》插图珍藏本
招聚文学之士,近远必至”,在《〈世说新语〉和作者刘义庆身世的考察》一文(载《中国哲学史研究》,1981年第1期)中指出“世路艰难”是指宋文帝刘义隆对宗室诸王怀疑猜忌而加以屠杀,“不复跨马”是表示没有政治野心;刘义庆为了全身远祸,于是招聚文学之士,寄情文史,编成《世说新语》这部清谈之书。
《世说新语.政事第三》第十七则|何处可得郭林宗
07:27《七哀诗》王粲|出门无所见,白骨蔽平原04:32《世说新语·文学第四》三一|来吧,看看大文人怎么互怼的02:15《苔》袁枚|这才是最好的劝学诗09:10《世说新语·文学第四》三十|什么叫做“逆风家”03:22拾遗|杜甫这才叫“夺胎换骨,点铁成金”...
《世说新语.政事第三》第二十则|晋简文帝一日万机
07:27《七哀诗》王粲|出门无所见,白骨蔽平原04:32《世说新语·文学第四》三一|来吧,看看大文人怎么互怼的02:15《苔》袁枚|这才是最好的劝学诗09:10《世说新语·文学第四》三十|什么叫做“逆风家”03:22拾遗|杜甫这才叫“夺胎换骨,点铁成金”...
孔门四科是哪四科?《世说新语》为何德行第一?这些知识不可不懂
这个篇目顺序,可不是随意编排的,中国古代士大夫阶层受儒家文化影响很深,儒家有“孔门四科”,是为德行、言语、政事、文学,《世说新语》以此为顺序编排篇目,可见魏晋士人们对名士风度的追求,不仅限于外在表现的清谈、饮酒等,他们更注重内在修养,注重品德。那么,孔门四科对魏晋时期的名士风度到底有着怎样的影响呢?
《世说新语》中热衷调侃权力的士大夫们
所谓“循吏”就是“奉法循理之吏”,陈寔算吗?显而易见,陈寔在太丘长任上的治政原则,符合春秋之义,自然之性,却绝不符合朝廷的法度和行政程序,至于它属于什么性质的政事,《世说新语》的编撰者,通过第三条“陈元方候袁公”中陈纪(字元方)之口,作出了解释。
刘强:《世说新语》与魏晋清谈_腾讯新闻
再看前引《世说新语·文学》第18条:4.18阮宣子(脩)有令闻,太尉王夷甫(衍)见而问曰:“老、庄与圣教同异?”对曰:“将无同?”太尉善其言,辟之为掾(www.e993.com)2024年11月6日。世谓“三语掾”。卫玠嘲之曰:“一言可辟,何假于三?”宣子曰:“苟是天下人望,亦可无言而辟,复何假一?”遂相与为友。(三语掾)...
刘强| 五大“美誉”之下的《世说新语》
有以一言一事为记者,如刘知幾所称“琐言”,当以刘义庆《世说新语》第一。(《艺苑卮言》卷三)王世贞的弟弟王世懋也是《世说新语》的“铁粉”,他说自己“幼而酷嗜此书,中年弥甚,恒着巾箱,铅椠数易,韦编欲绝”(《批点世说新语序》)。因为太喜欢,他就亲自评点校释,多次整理刊刻,甚至把《世说新语》的...
刘强:《世说新语》的编撰艺术_腾讯新闻
《世说新语》的编撰颇具匠心,“设计感”和“系统性”极强,乍一看像是“丛残小语”的无序排列,仔细推敲,又能理出其线索和理路,并可领略到其纲举目张的整体结构和相对一致的文体风格——这在中国古代的典籍中并不多见。《〈世说新语〉通识》,刘强著,中华书局2023年7月
刘强:杨勇《世说新语校笺》平议
杨氏《校笺》存在的问题，早前已有论者指出。如徐道邻《评世说新语校笺》一文，便罗列杨著的八个问题，其中就有涉及版本校勘的，可惜并未击中要害[18]。比较有力的批评来自唐翼明。在《评<世说新语>英译本》一文中，唐氏顺带指出杨勇径改原文的缺失两处：一是《言语篇》第31条记周顗的慨叹，宋本作：“风景...
三次北伐的他,为何无法撼动门阀世家?
三次北伐的他,为何无法撼动门阀世家?公元373年的今天(8月18日),东晋政治家、军事家、权臣桓温因病离世。操纵东晋政权数十年的桓温,终究没有等到晋帝禅位、九锡之荣。然其以“克复神州”之号,西平巴蜀、北伐中原;又打破东晋以来“累世公卿”的九品中正制,招贤纳士、任贤使能。《世说新语·言语》中记载桓温...