钱穆先生:我敢大胆说一句,中国人苦闷的最后症结在此
后来,钱穆先生得出一个结论:中国人此六十年来同所感到的“人生无出路”这一种苦闷心理,其最后症结所在,正为此六十年来之中国人,作意背弃自己文化传统而谋求各自生活之改进。西方文化对旧中国的冲击钱穆生于1895年,出生在浙江省宁波市一个地主家庭,他从小就展现出对文化知识和做学问的热爱和渴望。钱穆小时候在...
怀念顾颉刚先生
比如,顾先生给京剧定位为市民戏剧,属通俗文化,认为京剧典雅化不是正路(我文章中还记有顾先生对新编京剧《赤壁之战》和《西厢记》的批评,发表时已删);比如,顾先生主张京剧应重观赏性、娱乐性、不应重走文人戏剧太重高台教化的老路;比如,顾先生把“角色和演员浑然一体”看成是表演艺术的最高境界,因此,他认为...
纸书之美,不可代替
灵感来自于钱先生在《中国京剧中之文学意味》的一段话:“中国戏的演出,可说是在空荡荡的舞台上,在一片喧嚷声中作表现。”2.舞台的极简置景和内容相关如,采用了中国传统纹样中的水波纹,这种纹样多用于龙袍、官服的袖口、下摆,与政治权力有关。书封波纹的不连续性,代表着书中反复强调的主题:中国传统政治有...
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刘揆一、蒋百里、冯友兰、罗家伦、钱穆、沈从文、陈师曾、容庚、游寿、罗振玉、方地山、于右任、郑孝胥、张光、马公愚、谭延闿等名家书画佳作,他们或为文人学者,或为政府官员,或为教育家、军事家、书画家等,多为复合型人才,且都具备良好的国学基础,有的还受过西方文化熏陶,作品精彩纷呈,敬请关注。
《中国文学史》出版 60载后再听钱穆“讲”文学
书中保留了钱穆授课中的鲜活口语表达,全书31章,贯穿中国古代文学的整体脉络。复旦大学教授骆玉明评价说,这本《中国文学史》或许并没有严谨到可被用作教科书的程度,但这种自由无羁,反使这部作品存留了许多见性情而有趣味的神来之笔。1949年钱穆创办新亚书院并任院长,站在讲台前,钱穆从《诗经》一直讲至明清章回...
听钱穆讲中国文学史
钱先生平生治学从不以“门户”束缚自己的研究思路,甚至不愿被归属于“新儒家”,当他的这部《中国文学史》讲稿终于以完整的面貌呈现在普通读者面前时,人们会以怎样的目光来看待这本带有讲授者与记录者温度的讲稿呢?钱穆先生的“根底”这本《中国文学史》讲稿自《诗经》讲起,至《水浒传》《红楼梦》,还延伸至林...
钱穆《中国文学史》讲稿首次面世 全书32篇(图)
今年春,钱穆口授、叶龙记录整理的《中国经济史》讲稿引进内地,一纸风行;5月,叶龙老先生又开始整理钱穆在当年新亚书院讲授的《中国文学史》。《中国文学史》讲稿也即将在内地出版,叶龙先生又特别授权,将这部尘封近60年的珍贵文稿交给本报《文化广场》独家刊发。我们为此再次采访叶龙先生,见今日报道。
重回60年前,听钱穆“讲”文学
▲钱穆写给叶龙的信。国学大师钱穆一生著述80余部,1700万言,却没有留下一部关于中国文学史的专著。日前,一部《中国文学史》正式面世,扭转了人们的固有看法。《中
学术研究|演剧与舞台 ——中国历史地理学发展史上的地理舞台说述论
然而,中国传统戏曲不以写实性的舞台为特征,将地理比作“舞台”并不准确。而且,“地理舞台说”将历史与地理关系设置为二元对立关系,地理舞台只是作为历史戏剧的陪衬而存在。后来,学界注意到地理环境本身就是历史进程的一部分,地理不再只被视为历史的陪衬,从而为历史地理学在中国学术体系中的独立性奠定了理论基础。
京剧的“做”到底是什么?
国学大师钱穆先生多次强调京剧有其独特的文学性,但是京剧是口头文学,而不是文字文学。有人总是像要求数理化那样去要求京剧的文字理论严谨那是不现实的。所谓四功五法,意思就是指基础功要全面而已。真要较真,这四个字根本就概括不了京剧的全部表演技艺。否则就不会有人发挥成:“唱念做打翻”或“唱念做打舞”,或...