《人民日报》总结了100句儒家经典语录,值得一读再读
91、得道者多助,失道者寡助。——《孟子·公孙丑下》有道义的人,帮助支持他的人就多,没有道义的人,支持帮助他的人就少。92、往昔不可谏,来者犹可追。——《论语》过去了的再也不能挽救,未来的还来得及改正。93、日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也已矣。——《论语》每天学习一些自己所不知道的...
颜体集字古诗文《孟子·公孙丑下》
得道者多助,失道者寡助;寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。以天下之所顺,攻亲戚之所畔,故君子有不战,战必胜矣。《孟子·公孙丑下》
九年级语文下册《孟子两章》内容概括
《得道多助,失道寡助》,出自《孟子·公孙丑下》,指站在正义、仁义方面,会得到多数人的支持帮助;违背道义、仁义,必陷于孤立。文章通过对“天时”、“地利”、“人和”,并将这三者加以比较,层层递进。论证了“天时不如地利,地利不如人和”的道理。《生于忧患,死于安乐》选自《孟子·告子下》,是一篇论证严密、雄...
中兴诗话164—孟子《孟子·公孙丑下》
孟子将朝王,王使人来曰:“寡人如就见者也,有寒疾,不可以风。朝,将视朝,不识可使寡人得见乎?”对曰:“不幸而有疾,不能造朝。”明日,出吊於东郭氏。公孙丑曰:“昔者辞以病,今日吊,或者不可乎?”曰:“昔者疾,今日愈,如之何不吊?”王使人问疾,医来。孟仲子对曰:“昔者有王命,有采薪之忧,不能造...
孟子书院 | “慢庐·慢读”之《孟子》通讲第十期讲录
下篇除了“天时不如地利”章之外,其余十三章主要是记述孟子在齐的行踪以及他与别人的对话和交流。实际上是言行结合,推行主张。如果说上篇主要是理论阐发,那下篇主要是记载行动。上篇九章的内容,可以用“两辩一做”来概括。“两辩”第-辩即王霸之辩,充分显示了孟子滔滔雄辩的好辩特色。第二辩是人兽之辨,此乃孟子...
涂可国:孟子“四心”“四端”与“四德”的真实逻辑
原文载丨《武汉大学学报.哲学社会科学版》,2020年第2期(www.e993.com)2024年10月11日。摘要:两千多年来,对孟子言说的“四心”“四端”与“四德”三者逻辑关系的诠释,主要形成了两条路线:一是认为“四心”是“四德”的外用、萌芽或体现,不妨称为“四心萌芽说”;二是主张“四心”为“四德”之体,是“四德”的情感本源,不妨概括为“四...
「浅析系列」《孟子》(公孙丑下)第二节
「浅析系列」《孟子》(公孙丑下)第二节此节,看似内容纷繁。其实,孟子是在告诉景子:倘若齐王不礼贤下士主动找寻孟子询问治国之法,他就不是称病(不幸而有疾,不能造朝)就是逃亡(不得已而之景丑氏宿焉)。说明1:前半节(孟子将朝王~不得已而之景丑氏宿焉)中有一个小故事,即,孟子以患病之事推脱齐王的...
孟子在战国对孔子的宏扬
其详虽不可得闻,但就《孟子》书中亦可考见一二。如《公孙丑下》言“五百年必有王者兴,其间必有名世者。”《尽心下》历数尧舜至于汤,汤至于文王,文王至于孔子,皆五百有余岁。故思孟五行,所述应即此圣王统绪以五百年为期的转移运行。后此说为司马迁所继取,《史记·太史公自序》曰:“先人有言,自周公卒,五百...
中国古代最养人的54句名言,读懂一半,受益一生
6、得道多助,失道寡助。——《孟子·公孙丑下》解读拥有真理,合乎正义的就能得到更多人的帮助,违背真理、非正义的就很少得到帮助。感悟真理和正义是不可战胜的。7、独学而无友,则孤陋而寡闻。——《礼记·学记》解读如果只是独自一个人学习而没有朋友一起讨论,就会孤陋寡闻。
儒学研究 | 蒋国保:化士学为民学——儒学未来发展的新思考
《万章下》第二章有云:“下士与庶人在官者同禄”,是说“下士”在官府当差与普通老百姓在官府当差所获得的俸禄一模一样。这足以证明:在春秋战国时代,“士”与“庶人”(民)虽分属不同的两个阶层,但其政治地位大致相等。孟子将“士”与“民”合称为“士庶人”,似乎为了表示:就社会属性和社会地位来说,“士...