宋永祥用“风采、风姿、风韵、风范”介绍滨州这座“兵学文化名城...
近年来,我们坚持以文塑旅、以旅彰文,打造了孙子兵法城、孙武不夜城、孙子故里森林公园等人文景点,推出了兵学理论研学游、青少年国防教育研学游、孙子故里少年行研学游等精品线路,设立了孙子文化商学院、孙子文化研究基地、孙子兵法城体验基地等特色平台,开发了孙子纪念币、孙武金属造像、孙子兵法木版年画等文创产品,以沉...
《孙子兵法》中蕴含的制胜智慧
《孙子兵法》开篇就阐明了慎重对待战争的基本态度:“兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也。”在《火攻篇》中,孙子又说:“主不可以怒而兴师,将不可以愠而致战;合于利而动,不合于利而止。怒可以复喜,愠可以复悦,亡国不可以复存,死者不可以复生。故明君慎之,良将警之,此安国全军之道也。”孙子坚...
孙子兵法之:对内容的整体把握
现代一些学者认为传世本《孙子兵法》的书名、篇名、篇次应当就是任宏排定的。任宏作为步兵校尉,给《孙子兵法》起个书名(定为《吴孙子》),排个篇次是有可能的,也是其职责所在。但要他故意把《孙子兵法》内部句段搞乱,这既不符合他的职责,也不太符合他的意愿。而第一次负责整理兵书的韩信就不同啦。他是孙武...
“百战百胜”就是最好的吗?《孙子兵法》并不这么认为
对此毛泽东在《论持久战》中写道:“保存自己消灭敌人这个战争的目的,就是战争的本质,就是一切战争行动的根据……射击原则的‘荫蔽身体,发扬火力’是什么意思呢?前者为了保存自己,后者为了消灭敌人。”这段话应该说是对孙子自保而全胜战术的最好诠释。由以上解析可知,《孙子兵法》的“全胜”,不是指完全杀死敌人或彻...
李秀男:《孙子兵法》《老子》的军政思辨比较
蓝永蔚指出,《孙子》是春秋时期战略进攻思想的集大成者:“《孙子兵法》所展现的是一支远离本土、深入敌国,‘千里而会战’的进攻部队。”这支部队具有极高的灵活度,“兵之情主速,乘人之不及,由不虞之道,攻其所不戒也”,从而完全把战争的主动权掌握在自己手中。深入敌国腹地而让兵士在绝境中最大限度地发挥出勇...
运用中华优秀传统文化讲好中国故事
在回答“中国维护世界和平的决心不会改变”时,总书记从中华民族追求和平的文化传统说起,强调“中华文明历来崇尚‘以和邦国’、‘和而不同’、‘以和为贵’”;接着以闻名世界的《孙子兵法》为例作进一步说明,指出“中国《孙子兵法》是一部著名兵书,但其第一句话就讲:‘兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,...
中国古代军事文化的形成与发展
“非危不战”:《孙子兵法》有云:“兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也。”中国古代军事文化中对武力运用设置了严苛的界限,《孙子兵法》概括其为“非危不战”,《老子》则告诫:“兵者不祥之器,非君子之器,不得已而用之。”这些观念经历千年深入人心,使慎战成为中国古代军事文化中的重要观念。
《给孩子的孙子兵法》之出奇制胜
《孙子兵法·兵势篇》确实深入探讨了“出奇制胜”的战略思想。在这一篇中,孙子提出了“凡战者,以正合,以奇胜”的原则,这是对战争中兵力配置与战术运用的一种高度概括。这里的“正”通常指的是常规的、直接的、预期的军事行动或部署,即正面迎击敌军的主力部队或按照常理布阵对敌;而“奇”则指非传统的、间接的...
国学讲师敬鸿章:以国学为灯,点亮童心
后来在高中,对国学和写作兴趣更浓厚了。那时在宿舍里悄悄背诵《孙子兵法》《史记》《吕氏春秋》《论语》《古文观止》《资治通鉴》等,养成了背诵的习惯。后来到大学一直坚持背诵,积累了不少经典。硕士毕业原计划到国外念博士,后来因为母亲身体不好,就留在国内,选择了国学教育与写作。做自己喜欢且有意义的事。
田旭东:《孙子兵法》的战争伦理观
摘要:《孙子兵法》作为一部兵书,既有丰富的战略内涵,又有深刻的伦理意义。《孙子兵法》战争伦理观的重要内涵是“慎战”思想。这一思想与当时的战争现实相悖,但《孙子兵法》因其治国用兵的智慧而久盛不衰,“慎战”的战争伦理观得以传承,并具有重要现实意义。