凸凹最新短篇小说集:读懂京西,就读懂了乡土中国
所以,一旦在阅读的基础上,在别人的经验上伸展了,这就广阔了、深刻了,你就进入了高光时刻,把自己诞生了——京西的乡土就成了世界的乡土。因此,我们不仅有理由说,让世界读懂了京西,就是读懂了乡土中国,而且还可以说,京西的,就是中国的,就是世界的。
全国打印店怎么都来自湖南
正如费孝通在《乡土中国》里点出的“差序格局”,新化人以“己”为中心,像石子一般投进水里。于是,水面泛起波纹,亲人友人一圈圈推出去,愈推愈远,开拓了一整片新化人的打印江湖,也将新化人的生命深深编织进了中国文印业的产业生命中。
90年后再读《边城》,回望乡土中国的背影
沈从文带着眷恋和痛惜在文字里安放下他的乡愁,用浪漫化了的湘西风情为世界呈现了一个不一样的乡土中国,把美好的希望藏在字里行间,给读者留下诗意的田园牧歌。身临其境的诗意之旅读《边城》,不觉得是在读小说,更像是乘一叶扁舟,在沈从文营造的情境中慢慢漂流。一条官路、一座山城、一条小溪、一位老人、一...
惠山分局组织开展 “悦读自然?我的一本好书”好书征集活动
1.费孝通《乡土中国》费孝通先生的《乡土中国》让我们更多地了解我们脚下的这片土地,让我们知道中国人为什么会有这样或者那样的行为习惯;中国和西方社会究竟为什么会有那么多本质上的不同。传统文化孕育出的乡土情结成为了我们身上隐形的符号印记,现在的社会变动很快,我们作为一个个体的学习者,能够抓到的最重要的权力就...
我为什么逃回北京?一位农村博士的强烈冲击|文化纵横
《乡土中国》提到中国最早的文字是庙堂性的,一直不是乡下人的东西。生存和保命是乡村民众思考问题的基点,乡村民众对于教育具有实用主义的思维逻辑,即“实际和狭隘的功利主义倾向”,然而,精英取向的高等教育往往远离功利主义的乡土生活。刘云杉认为,对一个下层子弟来说,学校的生活意味着与其家庭、与其血肉相连的生活的一种...
来福建看游神,总忍不住拜一拜
在福建,人与神明的关系,似乎也符合学者费孝通在《乡土中国》里所说的中国传统社会的“差序格局”:社会关系的结构“好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹”,“每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心(www.e993.com)2024年9月7日。被圈子的波纹所推及的就发生联系。”...
专访陈行甲:做一个理想主义者不幼稚、更不可耻
陈行甲:传统慈善的主要模式可以概括为“救助”,几千年以来都一样,我们历来不缺爱心、不缺善良,讲好穷人的故事以博得富人的同情,让富人流眼泪才好,然后就让富人来掏钱,给穷人付医疗费、学费、生活费等等。这样的慈善当然也很好,但是在我心中它还不够好,它有两个短板。第一个是国际公认的慈善伦理“尊严和不伤害”...
杨国强谈二十世纪初年中国的社会、政治和文化
四、乡土中国从化民成俗到一盘散沙您在讨论科举停置对于清末民初中国乡土社会的影响时,特别注意到了中国社会重心从乡土中国向城市中国的转移,所谓新知识人、报纸杂志、社团组合、思想潮流、社会运动等都聚集在城市,“城市成了政治批判和社会批判的中心和重地”。作为对比,农村没有新的社会力量,因此“良好之农民,化...
何建华专栏:江海大地孕育的生命密码
南通地处江海交汇之地,受阻于长江天堑“南通难通”,导致这片区域是典型的传统乡土中国相对封闭保守、超稳定态的熟人社会结构,同时也滋润培育出勤劳节俭、小富即安,持中守正、耕读传家,好学上进、技能立世等民俗风尚。总体上,对南通人的诸多特征可以用“厚道”二字加以概括,南通长辈教育子孙挂在嘴上的一句话常常是:...
孟繁华:世道人心是文学永恒的关注点 | 花城文学课第4讲实录
百年中国,最主流的创作,或者说成就最大的创作还是乡土文学。北大的严家炎先生编过《中国现代文学作品精选》,这个作品选里面就有乡土文学,说明它是一个非常重要的题材。从鲁迅,彭家煌、许地山、蹇先艾一直到沈从文,这些作家都是乡土文学作家。乡土文学,是对中国乡村社会或者乡土社会原生态的一种描摹或呈现。