左怡兵:《取经因由》——《西游记》研究的新资料
《西游记》第三十五回,孙悟空用紫金葫芦装了银角大王,边走边摇,把葫芦当作算卦发课的筒子,口里也不住的念道:“周易文王、孔子圣人、桃花女先生、鬼谷子先生……”[19]可见谷鬼子与算卦联系颇深。此外,鬼谷子与袁守诚还有一层更为复杂的关系。《西游记》第九回曾介绍说,袁守诚“是当朝钦天监台正先生袁天罡的叔...
左怡兵:解开《西游记》女儿国的“人肉香袋”之谜
明万历二十年(1592)金陵世德堂梓行的百回本《西游记》是讲述唐僧师徒西天取经故事的集大成之作。在世德堂本成书之前,取经故事经历了漫长的积累过程,人物形象、故事情节都在发展演变之中。世德堂本《西游记》有学者指出,《西游记》“每一个名号之下都潜隐着一个充满传奇色彩的故事,每一个故事都有其自足的叙事...
...风格的文学史意义——《中华传统文化百部经典·西游记》导读(五)
第74回路过狮驼岭时,猪八戒听说有恶魔,说:“唬出屎来了!如今也不消说,赶早儿各自顾命去罢!”孙悟空却坦然地说:“师父放心,没大事。想这里有便有几个妖精,只是这里人胆小,把他就说出许多人,许多大,所以自惊自怪。有我哩!”于是两人发生争执,猪八戒道:“哥哥说的是那里话!我比你不同,我问的是实,决无...
玄奘法师:一位被西游记误解的高僧 百折不饶的精神却被认为懦弱
我认为,在我国历史上对玄奘的评论莫过于他的同时代弟子道宣律师所作的概括:“听言观行,名实相守;精厉晨昏,计时分业;虔虔不懈,专思法务;言无名利,行绝虚浮;曲识机缘,善通物性;不倨不谄,行藏适时;吐味幽深,辩开疑议。实季代之英贤,乃佛宗之法将矣。”寥寥数语已将玄奘的高尚人格、学业成就和...
日本为何迷《水浒》|水浒传|日本|水浒_新浪新闻
1757年,冈岛冠山将《水浒传》译成日文。他本名璞,号冠山,是长崎人,曾任唐通事。他的译本只刻印到20回,却引起轰动,被尊为“第一位先觉者”。江户时代市民文化迅速发展,却无佳作,日本学者中村幸彦说:“对当时的有识者来说,中古物语已成了古典,如同隔云看花,既不为其所好,除了西鹤、其碛的粗野庸俗的作品,...
本周西安36场演出一览→_张学友_音乐_费尔南多·
2024.09.20/21/22周五-日19:30西安奥体中心体育馆看台480/980/1580/1980/2280元内场2280元「歌神」张学友全新一轮“张学友60+巡回演唱会”西安站最后三场将于本周末在奥体中心体育馆开唱(www.e993.com)2024年10月16日。这是张学友的第10个个人演唱会,是兑现“要唱到70岁”的承诺。60+的张学友,将为歌迷们带来他音乐生涯的新纪元...
当年降服孙悟空,如来佛祖损失惨重,你看看他回灵山都说了些啥?
“孙悟空最终意识到,真正的强大不仅在于法力,更在于心灵的修为。”如来的声音中透露出对孙悟空的赞赏。如来佛祖的话音刚落,整个大殿陷入了沉思。弟子们的心中充满了敬畏与感悟,他们意识到了如来佛祖的深意——不仅仅是降服一只猴王,而是引导一个有着巨大潜能生灵走向正确的道路。2.天宫的混乱与决策在如来佛祖...
罗墨轩:世德堂百回本《西游记》乌鸡国故事的叙事功能与文本意蕴
世德堂本《西游记》(以下简称世本)的情节架构大致可分为闹天宫(一至七回)与取西经(八至一百回)两部分。其中取西经故事以八十一难为基本框架,学界对其中单个“难”的讨论,多集中在世本第六十四回的木仙庵谈诗,所涉问题如文献真伪、叙事技巧、思想内涵等,多能以小见大[1]。
王志纲:走出去,请进来是中国式全球化的立足之基|出海高峰论坛
2019年6月份,我去欧洲考察,一个当地的商会会长邀请我参加了一个全球华人高尔夫大赛,在法国的奥林匹克球场,两三百人,一问80%是浙江人,浙江人中80%是温州人,全是做制造业的。这位会长的故事,是当时浙江人出海的缩影。当年他都是偷渡到的欧洲,二十年下来,从端盘子、开餐馆到做制造业,起初做得很辛苦。
《黑神话:悟空》成功背后:用世界语言,讲好中国故事
我们应该为国产游戏的突破感到欢欣鼓舞,因为它们正在以独特的方式,它们正在以远超京剧、剪纸、舞狮的能量,将中国的文化传播到世界的每一个角落。3能不能用一句话来概括《黑神话:悟空》的成功?我还是那句话:用世界语言,讲好中国故事。《黑神话:悟空》虽然是根植于中国传统文化《西游记》IP的3A大作,但是它的整个...