【党建之声·书香法院】读《乡土中国》有感

书中,费孝通先生以深入浅出的笔触,勾勒出了中国乡土社会的全貌:人文环境、传统社会结构、权力分配、道德体系、法礼、血缘地缘等,他通过对乡村生活的细致观察,揭示了乡土社会中人与人之间的关系、家庭与家族的结构、道德观念的形成以及乡土社会的变迁等多个方面,试图揭示中国乡土社会的本质和特性。这些描述不仅让我对乡...

乡土,特别近又非常远—《乡土中国》

作者从乡土社会的实际出发,指出亲密的血缘关系决定着职业、身份、财富,是维持中国传统社会存在的基础。地缘则是从商业里发展出来的社会关系,是契约社会的基础。传统社会是血缘社会,现代社会是地缘社会,从传统到现代,关键在于从血缘结合到地缘结合的转变。5.13名实的分离关于乡土中国的权力结构,作者在《无为政治》《长...

中国人为啥这么讲究“关系”?《乡土中国》带你了解血缘和地缘!

大家好,我是竹竹～这是「书里有答案」系列的第一期,之后还会分享更多社会学经典著作,在名著中寻找我们时代的答案～

借海外之眼观乡土中国——海外中国研究丛书·精选版第四辑乡土...

在《云南禄村》中，她围绕“中国妇女与农村发展”这个主题，挖掘并梳理了缠足与纺织、农地制、农业与非农业就业、贫困与富裕、婚姻家庭、人口变迁及政治文化等诸多社会性别问题，再现了中国乡土社会性别制度嬗变的微观动态。扬子晚报/紫牛新闻记者张冰晶校对陶善工...

《乡土中国》:乡土社会虽然是无法的社会,但不影响社会秩序

血缘意味着人与人的权利和义务由亲属关系决定,缺乏变动。在乡土社会中,长幼之间存在强制的社会差异,年长者对年幼者具有强制效力。血缘维持社会结构的稳定,地缘只是血缘的投影。血缘和地缘的合一是社会的原始状态,但人毕竟不是植物,仍会流动。乡土社会中的地缘并不独立成关系,只有与没有血缘关系的人结成地方社群时,...

乡土中国的另一种命运

2012年,党的十八大提出“人类命运共同体”理念(www.e993.com)2024年11月20日。只是,至今不少人还不理解,认为这就是一个口号。事实上,“人类命运共同体”的样本一直存在——中国乡土,基于血缘、地缘,自古就是“命运共同体”:人与家庭、宗族、集体,命运共同,一损俱损,一荣共荣;

《乡土中国》| 在字里行间读懂祖辈,读懂我们的国

《乡土中国》是费孝通著述的一部研究中国农村的作品。全书由14篇文章组成,涉及乡土社会人文环境、传统社会结构、权力分配、道德体系、法礼、血缘地缘等各方面。在《乡土中国》中,作者用通俗、简洁的语言对中国的基层社会的主要特征进行了概述和分析,全面展现了中国基层社会的面貌。全书主要探讨了差序格局、男女有别、家...

乡土中国的另一种命运 || 大地上的中国

2012年,党的十八大提出“人类命运共同体”理念。只是,至今不少人还不理解,认为这就是一个口号。事实上,“人类命运共同体”的样本一直存在——中国乡土,基于血缘、地缘,自古就是“命运共同体”:人与家庭、宗族、集体,命运共同,一损俱损,一荣共荣;

《乡土中国》之(12):血缘和地缘 作者:费孝通

这样血缘和地缘才能分离。但是事实上在中国乡土社会中却相当困难。我常在各地的村子里看到被称为“客边”“新客”“外村人”等的人物。在户口册上也有注明“寄籍”的。在现代都市里都规定着可以取得该土地公民权的手续,主要的是一定的居住时期。但是在乡村里居住时期并不是个重要条件,因为我知道许多村子里已有几代...

...︱“滴答”阅享汇之“滴答”书摘(五十九):费孝通《乡土中国》

今天推出“滴答”书摘第五十九期,由沈家营人民法庭青年读书小组分享费孝通的《乡土中国》。书籍简介《乡土中国》收集了费孝通先生在1946年在西南联大和云南大学讲授“乡村社会学”一课的内容,共计14篇文章。主要探讨了乡土社会的人文环境、传统社会结构、权力分配、道德体系、法礼、血缘地缘等各方面。作者用通俗、简...