左怡兵:《取经因由》——《西游记》研究的新资料

在百回本《西游记》流行之后,限于经卷及仪式的稳定性,部分经卷所载的取经故事仍然大体保持着自身古朴、稚拙的面貌。胡胜教授指出:“这类故事深刻反映了民间话语体系的自闭性、自足性,以及强大的生命力。”[2]因此,晚于百回本的取经故事也未必是从百回本中流出。道光三十年(1850)出版的《众喜粗言宝卷》,载...

比考公更卷的职业,12万人抢1个名额

熊硕认为,最容易出圈的游戏一定具备以下三个特点:一是游戏本身要好玩,是不带任何附加条件的好玩;二是难度得适中,能被大多数人接受;三是游戏内容要值得讨论,有出圈潜力。他认为,《黑神话:悟空》之所以有如此佳绩——创造中国游戏史上难以复刻的纪录,既是因为它取材自中国第一大IP《西游记》,本身有很广的受众群,...

揭秘《唐诡西行》:悬疑版西游记背后的志怪美学

魏风华将《唐诡西行》本质上形容为“悬疑版的西游记”。这一说法不仅仅是对剧情的概括,更是对其深层次文化内涵的提炼。在这部剧中,卢凌风、苏无名等角色继续闯荡充满神秘和奇异案件的西域,从而揭开唐代社会的众多面貌。自2022年首季播出以来,《唐朝诡事录》便迅速赢得了观众的喜爱,成为那年的影视剧黑马。而第二季...

罗墨轩:世德堂百回本《西游记》乌鸡国故事的叙事功能与文本意蕴

世德堂本《西游记》(以下简称世本)的情节架构大致可分为闹天宫(一至七回)与取西经(八至一百回)两部分。其中取西经故事以八十一难为基本框架,学界对其中单个“难”的讨论,多集中在世本第六十四回的木仙庵谈诗,所涉问题如文献真伪、叙事技巧、思想内涵等,多能以小见大[1]。连环画《木仙庵三藏遇精》除木...

左怡兵:解开《西游记》女儿国的“人肉香袋”之谜

《续西游记》(岳麓书社版)《续西游记》的第五十八、五十九回,叙述唐僧师徒取得真经,回程路经西梁女国。师徒为避免生事,决定绕开西梁女国转走山路,半途却又遇到了几个“女古怪”。小说在这两回六次提及“女古怪”要“割肉做香袋(囊)”[8],“人肉香袋”出现次数是世德堂本的三倍。

《黑神话:悟空》这款顶流国产游戏火爆全球离不开音乐

据说是为了写一首概括《西游记》包罗万象的内容的主题曲,许镜清大费脑筋,数天茶不思饭不想(www.e993.com)2024年11月25日。他习惯工作到深夜,第二天中午起床,迷迷糊糊在床上发呆,正好几个农民工从窗前经过,一边叮叮当当敲着饭盒,一边哼着小调。他突然茅塞顿开,从农民工敲打的调子里脱胎而来了“登登登登”的经典旋律。

《黑神话:悟空》火爆出圈,这些沪版好书值得一看,还有连环画和漫画

如果要用最简单的话来概括《西游记》给予我的启迪，其实还是来源于中国通俗小说的魅力。它一定是在讲故事的，故事一定是传递道理的。有一些是哲学道理，有一些是人生道理。我最常在演讲中提及的一则“西游”道理，是“许败不许胜”。观音菩萨、弥勒菩萨、如来佛祖都曾教导孙悟空“许败不许胜”，就是“不能赢”。...

《〈西游记〉通识》之“宏识”“卓识”和“精识”

写作《〈西游记〉通识》,作者拈出“三昧真火”一词来形象概括《西游记》的“思想意义与艺术魅力”,但作者引而不发,对此“精识”未及展开。“三昧”是佛教用语,是梵语Samadhi的音译,其中的“三”,本来不具有数字性质。真火是道教用语。三昧引申为事物之内在真谛和秘诀,真火则介于抽象具象之间,是不可见的精、气、...

《黑神话:悟空》的故事,值不值60亿

游戏第三回,天命人救出被困在金铙中的猪八戒。此后,八戒便常伴左右,共同寻找根器,复活他口中的好哥哥。有外国玩家以为八戒是游戏的灵宠;而我们都知道,他们是一对双向奔赴、生死不渝的好兄弟。游戏选用小西天的“金铙”情节,也是呼应86版西游记中那感天动地的一幕。寻常玄奘被困,八戒只想分家散伙;一旦猴哥被...

文化丨从《路边野餐》到《上春山》,贵州如何成为文艺的灵感花园?

《路边野餐》并非孤例——歌曲《上春山》、《奢香夫人》,电影《无名之辈》,京剧《阳明悟道》……我们必须看到,在音乐、文学、戏剧、影视各个领域,贵州都在展现一种新鲜的力量。你很难用一个词概括这股力量是什么,而这种多样性本身,正在让贵州这片“文化千岛”,成为滋养文艺创作者的“灵感花园”。