徐朔方:论《西游记》的成书

《西游记》一百回本以前十二回作为它的序曲,分两个部分:一、唐僧从长安出发的西游之前,先有观音从西天到长安的东游,包括孙悟空、猪八戒、沙悟净的出身在内;二、唐太宗派遣玄奘西游取经的缘起,包括玄奘的出身,梦斩泾河龙和唐太宗入冥。《诗话》分上中下三卷各为六、七、五节,共十八节。前人依照它的标目,认为...

黄永年:《西游记》的成书经过和版本源流

一点是如前面所考证百回本的原本初刻应在嘉靖初年就已出现,而吴承恩其人一般估计公元1500年即明弘治十三年才出生,到嘉靖元年即公元1522年他才二十二三岁,就能写成百回二十卷的大部头《西游记》,而且写得如此“世事洞明”“人情练达”,实在太少可能。还有一点是儿子黄寿成注意到的,即百回本二十九回的回目是“脱...

三教争制巫支祁:老赵闲聊僧伽何时降支祁之明代篇

《西游记》中的小张太子则祖居西土流沙国;宋代文本中万回本身俗姓为张,而《西游记》中小张太子就是张姓;宋代文本中的万回一直以懵懂少年面目示人,而《西游记》中,小张太子“容颜永似少年郎”;宋代文本中万回曾经与玄奘交集,而《西游记》中的小张太子也正是率军去救的玄奘。

蓝青:蔡元放《西游证道大奇书读法》探微

第二十三回引首诗云:‘乖猿牢锁绳休解,劣马勤兜鞭莫加。’正言心猿意马之可收而不可放也。第四十一回歌云:‘神静湛然常寂,昏寞便有魔侵。’第五十回引首云:‘心地频频扫,尘情细细除。’又云:‘勿令猿马气声粗。’又云:‘本体常清净,方可论元初。’第五十六回中云:‘心有凶艺术分析向来是古代小说评点...

在《西游记》第二十三回“四圣试禅心”中……

在《西游记》第二十三回“四圣试禅心”中……在《西游记》第二十三回“四圣试禅心”中,黎山老母化作母亲,观音化作长女、文殊菩萨化作儿女、普贤菩萨化作幼女,我们从中不难看出黎山老母地位似乎在三位菩萨之上,黎山老母究竟是何许人也?VideoPlayerisloading.00:00/00:00Loaded:0%视频加载失败,...

竺洪波:论《西游记》第六十四回的变相与寓意

世德堂本《西游记》明代万历二十年(1592年)金陵世德堂《新刻官板大字西游记》(简称世本)——作为百回本《西游记》诞生的标志——问世以后,这种掺杂仍在进行,最著名的是清初汪澹漪增插“陈光蕊—江流儿”(即唐僧出世)故事(www.e993.com)2024年12月19日。第六十四回“荆棘林悟能努力,木仙庵三藏谈诗”也疑似后人伪笔。此问题由明人盛于斯提出...

名著导读之《西游记》:1-100回内容梗概

●第二十二回八戒大战流沙河木叉奉法收悟净流沙河中妖怪径抢唐僧,八戒悟空去战,妖怪钻入水中,不肯上岸。悟空去见观音,观音让木叉与悟空同去。木叉叫出妖怪悟净。悟净以颈下骷髅结成法船,渡唐僧过河。●第二十三回三藏不忘本四圣试禅心骊山老母与观音、普贤,文殊菩萨变成母女四人,意在试探四众禅心是否坚...

西游记中这项“历史第一”,对四大名著的其它三部,产生重要作用

最多的回目名,是“八字”对仗句,最少的如《第十四回心猿归正六贼无踪》只有“四个字”,另外还有“五个字”的,如《第二十三回三藏不忘本四圣试禅心》,“六个字”的也有,如《第八十三回心猿识得丹头姹女还归本性》。这里,我们不禁有个疑问,《西游记》成书于明代中晚期,比《三国演义》和《水浒...

西游记 第二十三回:琼库什台哈族隐田园,九阳连珠蒙人归西海

第二天驱车300公里,向东北经那拉提再次来到之前走独库时所经的巴音布鲁克大草原,那一次天阴,看不到草原名景——夕阳映九曲,就打算转完伊犁小环线再来,没想到重逢已是一个月以后,不过时机刚刚好,秋日的巴音布鲁克是一年中最美的时候。(途径那拉提花海)...

蔡铁鹰:朱曰藩、吴承恩交往述略——为《西游记》作者研究说一背景...

目前普遍接受吴承恩创作《西游记》的“晚年说”,具体指吴承恩在隆庆二年至四年(1568-1570)任职荆府纪善期间完成了《西游记》的写定;其归乡后留在荆王府的书稿辗转流落,最终被书坊金陵世德堂购得,于万历二十年(1592)在南京面世。吴承恩塑像此前曾经流行的“中年说”作为一种学术意见已经淡出。“中年说”说的主要...