《白毛女》主创:黄世仁是个艺术典型,概括了许多地主的恶行|钩沉
周扬、张庚等调兵遣将,迅速组织《白毛女》的创作班子,对导演、演员、舞美、服装、化妆等成员的选拔,几乎包括了延安文艺界大部分的精英。人才荟萃,群贤毕至。1945年4月22日,也就是党的七大召开的前一天,歌剧《白毛女》在延安杨家岭中央大礼堂举行了首场演出,来自全国各地的547名正式代表、208名候补代表,以及延安各...
白毛女的原型可能存在,但远没有样板戏中那么夸张,别忘了那是戏
《白毛女》增加序幕唱段、将喜儿从农家少女变身为革命斗士,其目的都是为了促使观众更快进入舞剧设定的“情绪”,引导观众去认可喜儿的斗争性,以完成对喜儿这个角色的自我指涉,最终获得革命性的认同而积极投身革命。由此,观众在观看中不知不觉也经历了非真实化的过程,实现了自我指涉,成为了全知视角希望他们成为的那种...
新中国第一部彩色歌剧艺术片《红霞》,继《白毛女》后当代民族歌剧...
正像他们在井冈山烈士纪念堂里,看到陈列着的许许多多红军当年的遗物,红旗、党证、红军的破衣、烂鞋等等,都是已经成了老太婆的苏区妇女珍藏下来的,每一件东西都可以讲出一个可歌可泣的故事,它们代表着苏区人民,特别是苏区妇女坚定不移的革命决心和坚贞不屈的革命意志。《红霞》就是以图概括她们的遭遇、表现她们...
280余万字记录心灵之路 歌剧《白毛女》曲作者马可日记手稿入藏国博
《白毛女》的创作,是我国音乐家对新歌剧进行探索的第一步。它以一个带有传奇色彩的典型事例,深刻地概括了20世纪40年代中国人民的反帝反封建斗争。《咱们工人有力量》是1948年初夏马可深入新解放的鞍山钢铁厂体验生活的产物。在鞍钢,马可亲身感受到中国工人阶级那种不怕苦、不怕累,用生产劳动一心一意支援解放斗争的...
歌剧《白毛女》再现红色记忆
《白毛女》的故事来源于一个富有传奇色彩的民间传说,它以主人公的命运概括了旧社会亿万农民备受压迫的苦难历史。讲述了贫农杨白劳在大年三十躲账回家,与独生女喜儿过年,却遭遇地主黄世仁和其管家穆仁智威逼利诱,被逼到走投无路,并在三年后,喜儿化身“白毛女”向黄世仁复仇,最终喜儿在新社会翻身做主人。该剧以革命现实...
??日本松山芭蕾舞团创始人:通过表演新编《白毛女》向中国人道歉
《白毛女》这个的故事来自于“白毛仙姑”的民间传说,它以主人公的命运概括了中国旧社会亿万农民倍受压迫的苦难历史和老百姓翻身做主人的殷切希望(www.e993.com)2024年10月20日。60多年来,这部穿越时空、连接民族文化的舞剧成为了连接中日两国友好交流的桥梁。1952年秋天,松山芭蕾舞团创始人清水正夫先生第一次看到了中国电影《白毛女》,深受感动,便...
十年修行遇贺涵,百年难求是唐晶。《我的前半生》概括就两字:放过
《我的前半生》中,几乎每个角色都可以让观众找到适合的位置对号入座,而恰恰是因为这部剧过于真实,戳破了当下生活的太多痛点,才让那么多观众借剧抒怀。饰演第三者“凌玲”的演员因演技精纯,其微博被网友痛骂只能关闭评论,这与当年《白毛女》演出时,群众要上台痛打“黄世仁”的演员如出一辙。
歌剧《白毛女》全国巡演杭州站演出获巨大反响
《杭州日报》用“沸腾”两个字生动概括了歌剧《白毛女》杭州站演出引发的观演热潮,从另一个侧面反映出广大观众对“高峰”作品的呼唤。中央电视台《文化视点》栏目全程参与了杭州站演出的采访报道、录制拍摄。(来源:浙江省文化厅)
经典:永远的焦点——在新时代再次走近《白毛女》
“《白毛女》毕竟是上世纪40年代的产物,它所概括的是那个时代歌剧创作的历史经验,这么多年的历史变迁、日新月异的现实生活对歌剧创作提出许许多多过去时代不可能遇到的崭新课题,必然导致当代歌剧艺术在美学思想和表现手法上的许多新的重大变革。因此,发展并丰富《白毛女》传统,乃是时代的要求和歌剧发展的必然趋势。”居...
"90后"白毛女该嫁黄世仁? 师范女生认钱孩子咋办
做出白毛女爱上黄世仁的概括不仅是滑稽的,而且是可怕的,可怕的地方首先在于把人与物质的关系简化为人加上财富,而忽略了人的财富是怎样获得的,人到底是怎样的人。其实,每个人获得财富的途径都是不同的,有的人拥有财富值得尊敬,而有的人拥有财富却未必光明正大。同时,可怕的地方还在于把爱简化为获得物质的一种工具。