王炳林:中共党史党建学的本体论、认识论和方法论

恩格斯说:“历史从哪里开始,思想进程也应当从哪里开始,而思想进程的进一步发展不过是历史过程在抽象的、理论上前后一贯的形式上的反映;这种反映是经过修正的,然而是按照现实的历史过程本身的规律修正的,这时,每一个要素可以在它完全成熟而具有典型性的发展点上加以考察。”历史是已经过去的社会发展进程,是不以人的意志...

德勒兹:斯宾诺莎是哲学家的基督 | 纯粹哲学

德勒兹将斯宾诺莎哲学概括为表达主义(expressivism)[22]。其实,无论是“表达”概念还是“单义性”概念都不是斯宾诺莎本人的关键词,而是德勒兹的解读策略。什么是表达?表达旨在规定三个事项之间的关系:表达者(cequis'exprime)、被表达者(l'exprimé)与表达(expression)。在斯宾诺莎那里,第一层次的表达规定了实体、...

视界·访谈 | 陈赟谈“百年变局”时刻的历史哲学

《文明论的历史哲学》采用的方式就是进入西方历史哲学的内部,敞开其内在结构和张力,引入儒家思想的立场、视野和方法,将之构建为“后西方”历史哲学的可能性,即,被重构的儒家历史哲学只有作为一种未来哲学才是有意义的,这意味着它必须回应西方历史哲学的危机。我采用的方法是揭示西方历史哲学的文明论背景和条件,这在一...

重读马克思,展示马克思哲学的当代价值

哲学必须从现实上升到抽象的概念领域,以概念运动反映现实运动,否则,就不是哲学;哲学又必须从“天国”下降到“人间”,关注人的现实和现实的人,否则,将失去自己存在的根基,且既不“可信”,也不“可爱”。记者:在重读马克思的过程中,您有什么发现?杨耕:在这样一个重读马克思的过程中,我的脑海中便映照出一个作为...

高瑞泉丨烛照智慧的轨迹:冯契的哲学史研究

如在中国哲学史上,表现为天人之辩、名实之辩、形神之辩、力命之辩、性习之辩、有无(动静)之辩、理气(道器)之辩、心物(知性)之辩等等。每一论辩都可说是经历了由抽象上升为具体的发展过程,经过不同观点、不同学说的论争,到一定阶段上作出较全面的批判总结,达到具体的、历史的统一。然后又有新的问题提上...

论禽滑釐的法哲学|喻中

简而言之,“法哲学就是关于秩序原理的学问(www.e993.com)2024年11月5日。有什么样的秩序原理,就有什么样的法哲学。反过来说大概也对:有什么样的法哲学,就有什么样的秩序原理。康德的法哲学以私权与公权之间的二元划分作为基本的秩序原理。黑格尔的法哲学以抽象法、道德、伦理之间的递进关系为秩序奠基”。透过康德、黑格尔的法哲学,我们可以理解...

时代需要可信又可爱的哲学

其实,哲学的抽象性主要是指论证方式,而非哲学问题。哲学中的问题来自生活和科学,都是确实存在、具有普遍性的问题。当这些实在的、重复出现的问题上升为哲学问题时,它就具有抽象的特点,因为哲学是以普遍性的概念和范畴形式来表述和论证这些问题的。如存在和意识的相互关系、必然性和偶然性的问题等,均为生活和科学中...

复旦哲学学科周|吴晓明:哲学与我们的时代

关于哲学和时代的关系,吴晓明教授援引黑格尔和马克思的观点,指出哲学是时代之思。在黑格尔看来,哲学是把握在思想中的时代,因此哲学首先是时代,其次它要被思想把握;而马克思也提到了哲学是时代精神的精华。举例来看,笛卡尔在“我思故我在”的命题中,就把握住了从信仰的时代到理性与思想的时代的转折。

程志华:中国哲学史研究的诠释理路

也就是说,在西方哲学之上,还存在着一般性的哲学学术规范,尽管这种规范有可能是从西方哲学或东方哲学中抽象和概括出来的。在此,“普适”是一个关键词,它是一种规范能否成为一般性规范的标准。从顶层上来讲,这种一般性哲学学科规范即是概念和义理的理路,也即前述之“即本质论本质”的理路。对此,康德(Immanuel...

张世英:哲学本身就是艺术哲学

哲学由旧方向到新方向的转变就这样把人从抽象的概念王国转向具体的现实王国,由天上转向人间,由枯燥、贫乏、苍白的世界转向活生生的有诗意的生活世界。人本来就是诗意地栖居在这大地上。这样,哲学本身就是艺术哲学。通常把艺术哲学(或者用我们通常所用的术语来说,美学)看成是哲学的一个分支的看法应该说是过时了。