《乡土中国》:乡土社会虽然是无法的社会,但不影响社会秩序
意思是说,乡下人是离不开泥土的,我们的民族和泥土也是分不开的,因为我们从土地上长出来,拥有光荣的历史。当然,这也意味着我们受到土的束缚。第二个词语是“不流动”。从历史来看,我国具有悠久的农耕文明,依靠农业谋生的人是粘在土地上的。游牧和工业的人可以随意迁移,但种地的人搬不动土地。因此,土气也因不...
费孝通:乡土本色
从基层上看去,中国社会是乡土性的。我说中国社会的基层是乡土性的,那是因为我考虑到从这基层上曾长出一层比较上和乡土基层不完全相同的社会,而且在近百年来更在东西方接触边缘上发生了一种很特殊的社会。这些社会的特性我们暂时不提,将来再说。我们不妨先集中注意那些被称为土头土脑的乡下人。他们才是中国社会的...
法官心语 | 对乡土本色中的“无讼”思考
他以此总领全文,逐层分析中国乡土社会的特色、成因、文化、社会关系和秩序,涵括了社会变迁、道德观念、家族制度、文化传递等多方面的内容,鞭辟入里、深入浅出,向读者展示了一个更客观、更生动、更深刻的上世纪中国乡村图景。其中,最令我印象深刻的是“无讼”一章。费孝通先生在这一章开头便形象地勾勒了中国由礼治...
秋韵长悠扬,书香溢满院——黎川法院举办第八期“书香法院 青年...
读书会上,干警们结合自身的工作、生活和学习经历,畅谈了各自的阅读感悟。他们或在《乡土中国》中切身体会到了何谓乡土本色,或从中进一步读懂了新时代“枫桥经验”的意义,或对诉源治理有了更深刻的领悟,或是立志勤学苦练,强化工作本领,用高素质的业务水平服务群众。参会领导对干警的读书分享进行了总结点评,勉励青年干...
湖南省郴州市2023-2024学年高一上学期期末考试语文试题及答案
(摘编自费孝通《乡土中国·乡土本色》)材料二:“乡土中国”是费孝通在“江村经济”和“禄村农田”的“微观社会学”研究基础上提炼出的一个理想型概念。乡土中国“并不是具体的中国社会的素描,而是包含在具体的中国基层传统社会里的一种特具的体系,支配着社会生活的各个方面。”费孝通构建的乡土中国理论,实际就...
乡土本色,从实求知——西南大学师生暑期对话经典《乡土中国》
“乡土本色”:从泥土中诞生的民族研究生罗媛婧:费孝通先生以深厚的学养、敏锐的观察,洞悉了中国乡村的社会结构和文化特征,对中华文明的“乡土性”做出了系统深刻的阐释(www.e993.com)2024年10月26日。他在《乡土中国》中提到:“我们的民族确实和泥土分不开的了。”请问您如何理解中华民族与“土”的关系?
《乡土中国》摘要——乡土本色
乡土本色关键词一:乡土性基本观点:直接靠农业来谋生的人是黏着在土地上的,所以以农为生的人世代定居是常态。从基层上看去,中国社会是乡土性的。土头土脑的乡下人,他们才是中国社会的基层。乡下人离不了泥土,因为在乡下住,种地是最普通的谋生办法。
四个主题,概括社会学大师费孝通的十四篇文章 | 同读一本书
乡土性源于中国的农耕传统。不同于游牧民族逐水草而居,也不同于工人们择地而居,农民被框在他们赖以为生的土地上。他们为了耕作而聚集,以简单的分工,世代生活在同一片土地上,只有战乱和重大的天灾才让他们迁徙。而土气,正是因为不流动而发生的。在这样一个相对静止的乡土社会里,人与人之间的交往以熟悉和默契相...
【党建之声·书香花法】《乡土中国》?? —— 一切来自土地的,都...
《乡土中国》是费孝通先生于1947年出版,收集了先生在四十年代后期,在西南联大和云南大学所讲“乡村社会学”一课的内容,应当时《世纪评论》之邀,而写成分期连载的十四篇文章。在第一章《乡土本色》中,费先生开篇即写道:从基层上看去,中国社会是乡土性的。书中从乡土特色、文字、私德、礼治秩序、血缘等多个角度对...
《乡土中国》:“通读”并“读懂”
如仅从《乡土本色》一篇里,我们就可以看到有很多这样的语句:“我遇着一位到内蒙古旅行回来的美国朋友……”“我记得我的老师……”“我在《一曲难忘》的电影里看到……”等。而这样一种看似“小我”,实则关乎家国、民族“大我”的亲闻、亲见、亲历和亲悟的语句,我们在其他学人的论著中就很难发现,但在《乡土...