《道德经》·第08章 上善若水

水性善柔,大道无形;水善利万物而不争,大道化育一切而不言功劳。而这正应该是圣人必备的德行。老子认为,拥有最高德行的人就如水一样,具有宽广的胸怀、谦逊的品格、与世无争的情操、宽厚诚实的作风,这些最接近大道的本质,是人类最应效仿的德行。因此,人的心胸就应该像水一样宽广无边、清湛悠然;像水的流势一...

气韵生动:中国传统绘画中“气”的哲学美学探索

“气”作为哲学概念，其根源可追溯至先秦时期的道家哲学，尤其是老子的《道德经》与庄子的著作中。“气”被视作构成世界万物的基本元素，是一种无形而流动的存在，既是物质的也是精神的。在道家思想中，“气”既是宇宙生成的原始动力，又是万物运行变化的内在规律，体现了“道生一，一生二，二生三，三生万物”的...

儒释道的通性

静以修身,静利于养性。老子有云:“静为燥君”,“躁胜寒,静胜热”,此为静的本质属性、相反比对和降服作用;“清静可以为天下正”,是说静的社会治理作用。同样,儒家所说:“定而后能静,静而后能安”,也指明了静的品性作用和社会治理意义。可以说,静是诸种品行的根本,也是诸种品性的“主帅”。人生如此,社会...

做人如水,做事如山

做人如水,容万物;做事如山,不动摇。1做人如水《道德经》中讲:“上善若水,水善利万物而不争。”老子告诉我们,像水一样的品格,能包容、滋养万物,利他而内自不求。古语云:“人往高处走,水往低处流”。人总要争个高低,水则没这么多要求。水能上能下,上化为云雾,下化作雨露,汇涓涓细流聚多成河,...

奔流|浪击而不沉:在塞纳河边,共话城市灵感与文化共振

这是两座城市相似的“文化底片”。“水,非常的强大,水,不断在流,不断在改变。水与城市的生命力是分不开来的。”她表示。《道德经》上记载“天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜。”水的意象也蕴意中国传统艺术哲学与法国文化的合流。陈家泠指出,西方从文艺复兴时期开始关注人性的需求,中国从“五四运动”开始...

做人如水,做事如山!(深度好文)

这就是在赞美山和水的品质:水宽容、灵活、纯净,山坚定、沉稳、刚毅(www.e993.com)2024年11月18日。人生在世,正需要这样的情怀和品格。做人如水,容万物;做事如山,不动摇。一、做人如水《道德经》中讲:“上善若水,水善利万物而不争。”老子告诉我们,像水一样的品格,能包容、滋养万物,利他而内自不求。

《道德经》所讲“和其光,同其尘”是一种高尚品格,为褒义词

《道德经》第四章所讲“和其光,同其尘”的本意不是如此,讲的是一种“与日月同光,和万物同尘”的高尚品格,完全是褒义。李耳第五十六章,讲到“玄同”这种“认知境界”时,老子再次用到了“和其光,同其尘”,含义实际上与第四章相同,可以不单独去解释。

涵养“知足常足”的从政品格

涵养“知足常足”的从政品格“知足常足”出自老子所著的《道德经》第四十六章“故知足之足常足矣”。《增广贤文》中将其总结为易于传颂的警句:知足常足,终身不辱,意思是:知足的人就常能感到满足,一辈子都不会被欲望所控制而辱没自己。古往今来,不乏“知足常足”的清官廉吏。明朝御史薛瑄,为官十分清廉,一...

做一个上善若水的人

我们知道,“道”是老子哲学的核心,是天地万物遵循的自然法则。那么为什么我们的祖先说水是“上善”,由此而将水作为最受尊崇的美好品格的示范,倡导人们效仿呢?为此,孔夫子将水被崇尚为“上善”的原由,从功效、特征、性格、行为、操守等多方面做了深层次的解释:孔子说,水有五种完美的品德,因它常流不息,能滋养一切...

最强大的人,拥有最柔软的品格

这就是《道德经》中所说的“以天下之至柔,驰骋天下之至坚”的道理。1柔,方能成其美一提到“柔”,我们最先想到的便是温柔,接下来想到的就应该是女人了,因为“温柔”是女人的本性啊。乾坤、阴阳、男女,本就是一一对应的,女子身上体现出的温柔品质正是一种必不可少的美。