《新闻女王》大结局:从飞爷举荐梁景仁,才明白方太拒绝背后含义
当她遇到梁景仁,没直白地表示不满和失望,而是优雅地婉拒了他的要求,让人感觉很舒服,充分体现了她的高贵气质和很高的情商。并且,这样拒绝也给了梁景仁一个信号,她不想再跟他纠缠,这一向是她的原则。但是,方太选这种方法拒绝梁景仁,主要是因为她知道自己的得力助手文慧心被梁景仁这般恶劣地赶走,自己作为...
“天地不仁,以万物为刍狗”啥意思?你知道其中的含义吗?
它代表了被牺牲或被视为无价值的存在。因此,这句话表达了自然对于万物都是平等看待,不会因为生灵的特殊性而对其偏袒。接下来,"圣人不仁,以百姓为刍狗"这一部分的解释。这里的"圣人"指的是有智慧和道德的人,他们通常具备高尚的品德和领导力。然而,老子提出了一个颇具挑战性的观点,即圣人也不应对百姓产生特...
儒学研究 | 刘星鼎 成中英:对战国儒家“金声玉振”概念的本体诠释
此比喻于人的道德修养而言,意味着天道本体在人身上具体化为内在“仁”德本性的自觉、培养、实践过程,且因人内在主体的创造性和经验世界的无限性,最终指向生生不已天道本体的无限展开、丰富与涌流。关键词:金声玉振;本体诠释;战国儒家;圣道;仁《孟子》中的“金声玉振”概念很关键,其相关章节自古以来便是注解诠释...
玉的山水寓意:象征意义与深层含义解析
它是艺术与文化的完美结合,以山水为创作主题,展现着山水之美、寓意着人们追求和谐与平衡、回归自然的愿望。山水牌不仅是一种珠宝饰品,更是一种装饰品、文化品和修身养性的工具。它在人们的生活中扮演着重要的有水角色,给人们带来欣赏和思考的机会,也让人们领悟到山水牌的深层寓意,从而使人们的生活更加美好和有意义...
哲学研究 | 赵金刚:生生与当代君子
这些都是在强调“生生”之中包含“道德”。程颢认为:“万物之生意最可观,此元者善之长也,斯所谓仁也。”(程颢、程颐:《二程集》,中华书局2004年,第120页)以“生意”和仁德解释“生”。认为此生意便是善。而这种“道德”含义的赋予又强调了“生生”的另一重要特性:秩序性。即“生生”不仅是生命冲动的不息...
字里乾坤:从人名用字看民俗文化|孔子|孟子|入名|异体字_网易订阅
而“玉”,《说文解字》解释为:“石之美(www.e993.com)2024年9月19日。有五德:润泽以温,仁之方也;??理自外,可以知中,义之方也;其声舒扬,尃以远闻,智之方也;不桡而折,勇之方也;锐廉而不技,絜之方也。”可见玉石不仅表面温润光洁,更有丰富的符合正统道德观念的内涵,所以也常作为人名用字而寄寓长辈们对孩子秀外慧中的美好祈愿...
君子道长,小人道消
“仁”是君子的思想根基,而“仁”这一概念是一种集体主义背景下的仁爱精神。“仁”字,从人从二,是人的复数,相当于英语里的people。君子“依于仁”(《论语·述而》)的基本含义,决定了其集体主义的思想品格。因此,君子十分注重“乐群”的思想。与“诗可以群”“敬业乐群”观念一致的是,《易传》也强调“...
哲学研究|张恒:“本”“体”变奏——理学思维转型及其哲学史意义
相比儒家以“有”(仁、性、礼)来解释道,道家更强调道之“无”(自然、无为)。《易传》对本原的探寻展现出了调和儒道等各家的倾向。《易传·说卦传》言:“昔者圣人之作《易》也,将以顺性命之理。是以立天之道曰阴与阳,立地之道曰柔与刚,立人之道曰仁与义。”《易传》将道家重视的天地之道与儒家重视...
学术前沿 |《中国哲学史》2023年第5期目录及摘要
湛若水认为“络马首,穿牛鼻”是“理感而义形”的结果,他强调的是人与牛、马——物的交往过程中,仁性即道德意识的呈现,当此仁性之呈现即为天理即为义。王船山批判了程、朱的解释,他认为“络马首,穿牛鼻”是“用物之道”,其合理性是人类赋予的,是人道自决、与物流通的结果。人与物——牛、马的关系很大...
标题: 实录| 唐仁健、刘焕鑫、吴宏耀介绍2023年全面推进乡村振兴...
唐仁健:谢谢你的提问,这个问题很重大,也抓住了文件的关键。加快建设农业强国,是以习近平同志为核心的党中央统筹“两个大局”,着眼全面建成社会主义现代化强国,对新时代新征程三农工作作出的战略部署,指明了强国复兴全局大局中三农的历史坐标和奋进方向。农业强国内涵十分丰富,既包括生产力发展,也包括生产关系变革;既包...