《河图洛书》:中华玄学文化之源的千古之谜

古图反映了一个方形的阵式,图中共有十个黑白圆点,它们整齐地排布在五行对应的四个方位——四方以及中央位置:北方有一个白点和六个黑点;东方有三个白点和八个黑点;南方有七个白点和两个黑点;西方则有九个白点和四个黑点;中央则有五个白点和十一个黑点。在这些圆点中,黑白点之间不仅存在着互相之间的变化和转换,...

“玄学”真相很准 ,为自己大声呐喊:困难到此结束 余生一帆风顺!

因为语言都是有着非常强大能量的,而我们的命运往往都是可以通过语言改变的。这在玄学上叫做一语成谶,在西方学派呢,叫做吸引力法则。所以啊,不管你当下的处境如何,都一定要学会在日常生活中为自己多说些好话,口吐莲花,多积口德,切记不能讲人是非,招惹祸端。多和运气好的人接触,一般阳光乐观爱笑的人,运气不...

侯外庐学派思想史研究的时代特色与理论创新

侯先生区分“正宗”与“异端”的标准是“为统治阶级说教”还是“反抗阶级统治”,从这一立场出发,他对于“战国时代的思孟学派和董仲舒以后的正统儒学”,“有更多的批判”,认为两汉“正宗”与“异端”的斗争可分为三个时期,“第一期是董仲舒与司马迁的对立,第二期是《白虎通义》与《论衡》的‘两刃相割’,第三期是...

文化长征创立者张胜利 | 般若学促发玄学的诞生

它包括五个方面的具体内容,①无分别的观念。②空的观念。③中道思想④二谛理论。⑤否定的思维方式。印度佛教的般若思想与婆罗门经典《奥义书》中的“无”“幻”“般若”“无分别”等观念有关,是其般若思想的最初源头。是从早期婆罗门教中吸取、改造过来的成分,也有从后来与佛教同时期的婆罗门教中吸取、改造过来的...

侯且岸:唯物史观指导下侯外庐的史学成就——“侯外庐学派与中国...

他概括亚细亚生产方式的主要特征:其一,不存在土地私有制,实行专制国家的土地国有制和公社的土地占有制。其二,农村公社长期存在,农业和手工业相结合并成为社会生产和生活的基本组织。其三,实行专制主义的政治体制。其四,具备这种生产方式的国家,还有管理公共灌溉工程的职能。马克思此后没有再详细研究东方国家特别是中国的...

姜广辉 邓林:侯外庐学派的中国思想史研究——“侯外庐学派与中国...

侯外庐学派对文明起源路径的探索成果可以从五个方面说明,即理论基础、社会发展路径、思想发展特点、“维新”路径的社会特点、“维新”路径的思想家特点(www.e993.com)2024年12月19日。第一,理论基础:亚细亚(亚洲)生产方式的说明。马克思和恩格斯都在著作中提到亚细亚生产方式,主要用于描述和解释古代东方的社会形态,但他们并没有给出确切说明。侯外...

教师节,聊聊不同心理学研究方向的代表人物(顺便玄学求分!)

经历:华东师范大学教授,是国内著名的精神分析学派代表人物。他致力于将西方精神分析学派的理论与中国文化相结合,推动了精神分析在中国的应用与发展,在心理咨询领域具有重要影响力。22.李红领域:人工智能、情感计算经历:李红是清华大学的教授,专注于情感计算和人机交互研究。她的团队研究如何通过分析人类的情感状态...

祖述阳明 宪章梨洲——朱义禄学术著作研讨会会议纪要

他认为朱义禄教授的研究成果主要包括四个方面:一是儒家人格思想及魏晋玄学研究,二是黄宗羲及明清启蒙思潮研究,三是儒家学派及阳明后学研究,四是中国近现代思想文化研究。钱明余姚市东海城市文化研究院院长华建新的发言题目是《祖述阳明宪章梨洲:朱义禄先生对阳明学、梨洲学研究的重大贡献——〈泰州王门思想研究〉...

焕发中国经典哲学的时代活力——中哲史学会2024年会纪要

孟庆楠从学派渊源、思想特征、政治背景、核心问题以及玄佛关系等方面梳理了玄学研究状况,提出现代玄学研究有两大主题:有无问题以及名教与自然的问题,认为对于后一问题涉及的复杂理论内涵仍缺少深入的辨析。刘勰娇认为王弼以会通儒道“德”论为中心,贯通“上德”与仁义礼智,为儒家强调的仁义礼智之德奠定了新的形而...

何处是江南?_腾讯新闻

经济发达,赋税甲天下;重教善考,科第冠海内;崇文重学,成就称璀璨;能工巧匠,百工擅胜场;服食器用,华侈极一时;外柔内刚,士夫尚气节,构成了江南地域文化的丰富内容和基本特征。江南地域文化挟其重要地位,对全国乃至海外产生出前所未有的重大影响力。江南地域文化风气前后有两大变化,自先秦至南朝,堪称由武转变为...