陈来|我所理解的宋明理学

所以可以简单地说宋明理学的“理”的第一个意义就是“天理”,这个概念其实在先秦的《礼记》里已经出现:“不能反躬,天理灭矣。夫物之感人无穷,而人之好恶无节,则是物至而人化物也。人化物也者,灭天理而穷人欲者也。”这里的天理其实讲的就是支配人的性情的伦理道德原则,因此,天理的概念并不是宋明理学...

傅锡洪 | 即用是体:宋明儒学视野中王阳明“良知”的意义

直接性包含的“不学不虑”与“善”两方面内涵是缺一不可的,仅仅提及不学不虑,则未必是善。晚明东林学派儒者顾泾阳即指出:“谓之不思不勉,尚未必便是善。”[36]日本德川时代的儒者中井履轩(1732—1817)也意识到了这一点,只是他认为“良”仅仅包含了不学不虑的意思,而不具有善的、好的的意思,其理解是不...

突出宋明理学的文化研究路径

从更为丰富、深广的文化视角,考察并揭示宋明理学与其所处社会文化环境的具体关系,比如开拓理学与地方建设、理学与科技发展、理学与休闲生活等多领域的研究。二是在研究内容上,坚持推进中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展,立足现实持续从宋明理学提炼学术命题,为中国乃至全世界的文化建设、文明发展贡献学术力量。比如...

宋明理学“宇宙的心”及其现代价值

在宋明理学中,这种“宇宙的心”尤其表现在心学或具有心学倾向的思想家中。????在佛教传入中国之前,儒家典籍中就有“天心”或“天地之心”的观念,但主要不是说天具有一种知觉意识,而是“指天地、宇宙、世界运行的一种内在的主导方向,一种深微的主宰趋势,类似人心对身体的主导作用那样成为宇宙运行的内在主导”(...

【学人访谈】人因道立 道以人传——访朱汉民教授

从理学、《四书》学到宋学源流研究问:您在从事湖湘学派、湘学、湖湘文化研究的同时,对宋明理学、《四书》学、宋学史都有很深入的研究。请问您是如何实现这些学术研究拓展的?答:宋明理学是中国思想发展的高峰,也是中国哲学的典型形态。在历史上,岳麓书院一直是宋明理学研究的重镇。我在完成湖湘学派的研究后,就计...

宋明理学研究专家何俊,带你走进叶适的世界

何俊浙江长兴人(www.e993.com)2024年11月25日。教授,主要从事中国哲学与思想史研究,代表作有“何俊著作集”三种:《西学与晚明思想的裂变》《南宋儒学建构》《从经学到理学》。在《中国社会科学》《新华文摘》《哲学研究》《历史研究》等发表学术论文。陈正祥浙江温州人。主要从事宋明理学、浙学研究,在研课题有“浙学大家·叶适卷”“南宋严州理学...

宋明理学“理”的意义是什么

包括道家《庄子》也讲天理,但儒家更多的是指向社会的伦理道德原则,把“天理”跟“人欲”相对提出来,宋明理学中所讲的“存天理,去人欲”也是从《礼记》的这种对立里面引申出来的。但宋明理学对“理”的理解,不是仅仅停留在《礼记》中的理解上,宋明理学的创始人二程之一程颢讲过一句很著名的话,在理学史上也受到...

贯穿在宇宙论、人性论、知识论、人心论中——宋明理学“理”的...

包括道家《庄子》也讲天理,但儒家更多的是指向社会的伦理道德原则,把“天理”跟“人欲”相对提出来,宋明理学中所讲的“存天理,去人欲”也是从《礼记》的这种对立里面引申出来的。但宋明理学对“理”的理解,不是仅仅停留在《礼记》中的理解上,宋明理学的创始人二程之一程颢讲过一句很著名的话,在理学史上也受到...

探访涪陵点易洞 程朱理学从这里起步|2024长江文明论坛

程朱理学，是宋明理学的主要派别之一，也是理学各派中对后世影响最大的学派之一。程即为创始人北宋程颢、程颐两兄弟，经过其弟子传承，到南宋的朱熹集为大成。元朝开始，程朱理学被统治者定为官学，由此兴盛开来。在后世研究者眼中，程朱理学的主张是佛教对于儒学影响后的产物。其基本观点包括：理一元论的唯心主义体系...

韩愈的道统论与李翱的复性思想影响了宋明理学的发展方向

韩愈和李翱都是唐代儒学复兴的重要代表人物,韩愈提出了“道统论”,而李翱提出了他的“复性”思想,成了从先秦儒学到宋明理学的中间环节,是中国古代儒学思想发展的重要阶段,如果说先秦是“儒学”,而宋明理学是“新儒学”,那么,韩愈、李翱等的唐代回归儒学的思想便可以视为是“新儒学”的先导。韩愈、李翱对儒学思想的...