影视作品呈现出新的艺术特质
这些艺术形式不仅成为大众文化的热点、焦点,也在不同的领域中集聚出新的艺术特质。长片与短剧相映成趣,使人们获得更丰富多样的观赏体验????在常态化的影视剧类别之外,近年来涌现的一些优秀电影作品越来越长,而优秀的剧集作品越来越短。长片与短剧相映成趣,似乎打破了传统意义上电影与剧集的类别界定,也打通了...
短视频与大众文化生产
毫无疑问,短视频正深度参与人们精神文化生活的建构。从即日起,本版开设《短视频文化现象观察》栏目,梳理短视频流行的深层逻辑和媒介特质,分析“人人刷短视频”背后的网络用户情绪和大众文化心理,并尝试就正确打开短视频提出可行性建议。作者:南帆(福建师范大学文艺批评研究中心特约研究员)许多人未曾料到,短视频可...
大众文化精神是如何被消解的?
虽然大众文化本质上是一种信息消费,离开了大众媒介,大众文化就无从谈起,但大众文化本身具备一定的精神特质,而不是毫无精神气质的文化。大众文化是流动的,不安定的,如同商品一样被生产、被消费。以前电视没有普及,只有权贵们可以观看电视,现在家家都可以看电视。以前权贵们能买得起手机,能上网浏览信息,现在几乎人人都...
大众文化对大学生思想文化素质教育的影响与对策
这样既能体现出传媒的时代特征,又能使有关的思想教育的文化内涵成为大学生容易接受的一种文化系统。只有这样,才能保证大学生受到其他意识观念的影响,更好地发挥其作用。发挥大众文化的融合性。大众文化以其无形的方式融入高校教学、生活当中,对高校学生产生了深远而持久的影响,这种影响蕴含着丰富的知识、情感和价值观。
一周文化讲座|如何让大众重新爱上文学阅读
“巫史传统”说的提出,为理解中国文明的起源与特质提供了极具启发性的思路。新世纪以来,不少学者从儒学、经学、礼学或文明比较等多个维度,重新聚焦于中国文明理想及思想源流的形成,或“原儒”,或“明礼”,新见迭出,从各自的角度回应或接续了李泽厚先生的“巫史传统”说。本期三联学术论坛以“巫史传统”与“礼乐...
15位全国文化名家联手呈现,读懂中国文化之美,探寻华夏五千年美的...
《中国文化之美》通过“美在品格”“美在艺境”“美与生活”3个立体层次的纵深阐释与有机结合,选取引人驻足的13个坐标,包括博雅国学、中和礼仪、音乐正声、诗国情韵、各美其美、书法灵韵、丹青妙意、纹饰内蕴、色彩雍容、衣冠华彩、舞台芬芳、营造神功、器物巧美,寻索大美中国的精神源流和蕴含其间的中国智慧,绘就...
礼出东方:海岱文明的特质与贡献
编者按:汇聚思想精华,倾听时代潮声。大众日报今起推出全媒体理论访谈栏目——“海岱谈”,邀请各领域名家学者进行对话,一起回望历史,关注现实,洞悉前沿,把握时代。去年,习近平总书记在文化传承发展座谈会上强调,要担负起新的文化使命,努力建设中华民族现代文明。不久前,山东省文化遗产保护传承座谈会指出,山东考古取得了...
“科目三”舞蹈的审美解析与文化研究
流行文化的特征为娱乐性、休闲性、大众性、通俗性、消费性、商业性、产业性、时效性,而民间文化的特征则为反映该民族或该区域人群历史渊源、生产生活方式、心理特征及所赖以生存的环境、群体特征等诸多内容的文化艺术表现形式的总和。从这一点来说,“科目三”的诞生土壤更符合民间文化特质。根据学者许锐的研究,随着...
方延明|传播与人类活动的辩证法——兼论大众传播的主客体间性
这种受众效果的呈现,不追求是非对错,也不在乎效果好坏,注重的只是一种因心理取舍而形成的舆论压力。“沉默的螺旋”是大众传播累积性、普遍性和共鸣性三个特质叠加的集约效应,可以在短时间内于无声处使一个事件或议题自然形成共鸣。毋庸置疑,在新媒体环境下,尤其是在自媒体蔚然成风的今天,其“沉默”“螺旋”的效应...
言恭达:当代书法文化的思考
不容置疑,在当下多元散乱的社会文化思潮的交织中所出现的各种文化现象是必然的,毋须费解或惊诧,更不必籍以大众网络传播炒作甚至无限放大成为“新闻事件”。我们需要坚定地以包容的心态允许一部分(甚至几位)书家个体特立独行创新式的“艺术实验”,书坛需要理解与对话。这些(为数不多的)书家他们已具备了较为深厚的传...