荀子的共同性思想研究
荀子的共同性思想立足于建构和谐的人群共同体,关注现实生活中的人性与人心,把共同性与儒家人伦秩序、礼法规范紧密结合,开启了秦汉以降政治统治、学术思想大一统的先河。《光明日报》(2024年09月23日15版)来源:光明网-《光明日报》
先秦儒家三大思想家:孔子、孟子、荀子
荀子:社会功能:统一思想;个体功能:化性起伪3.人性论孔子:性相近、习相远孟子:性善论:“仁义礼智非外铄我也,我固有之”荀子:性恶论:“今人之性,生而有好利焉,顺是,故争夺生而辞让亡焉”孔子:六经-《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》孟子:道德教育荀子:儒家经典5.学习方法/过...
荀子思想的前世今生
荀子的思想源于实践和对前人思想的反思,是从社会学脉络出发,重视社会秩序,反对神秘主义,重视人为的努力。荀子依据自然主义思想,建立自己的认识论。在他看来所谓“知”就是主观与客观有所合。在知行观上,荀子提出“学至于行之而止”的命题,认为认知的落脚点在于“行”,“行”不仅是知的来源,也是知的目的,可与王阳...
齐鲁群星闪耀时丨荀子:儒家“后圣”的智慧之旅
思想集大成者:性恶论与礼乐观AMasterofThought:TheoryofHumanNatureasEvilandViewsonRitualsandMusic在思想上,荀子是先秦时代百家争鸣的集大成者。尽管他以儒家学者自居,但他也对诸子百家思想进行了批判性的吸收,融百家之长,并对儒家思想进行了创新发展。他提出的“性恶论”认为人性本恶,需要通...
东方朔:“礼义之统”与“全尽之道”——牟宗三论荀子的统类概念
不过,在荀子的思想中,“统类”这一概念却具有十分重要的意义,以致于引发众多学者争相探究。荀子曾云:“推礼义之统,分是非之分,总天下之要,治海内之众,若使一人。”(《荀子·不苟》)此言“统”也,谓纲纪;“故以人度人,以情度情,以类度类,以说度功,以道观尽,古今一度也。类不悖虽久同理。”(《荀子...
问道诸子|读懂荀子思想中突出的实践性
焦子栋表示,体现荀子思想精华的“三论”,即“群论”、“礼论”和“性恶论”,三者联系起来加以分析,更能看出荀子思想的系统性、前瞻性(www.e993.com)2024年10月17日。《荀子·王制》篇中讲到:“人,力不如牛,走不若马,而牛马为用何也?曰:人能群,彼不能群也。”荀子对“人的本质是社会性”这一观点给予论证,即人可以靠群体的力量驯化牲畜...
...先王之道”与“法后王”——荀子思想中的历史意识》讲录概要
由尼山世界儒学中心(中国孔子基金会秘书处)、山东老年大学主办,孟子研究院、中共济宁市委老干部局、济宁市文化传承发展中心、济宁老年大学承办的“居仁与隆礼——孟荀思想解读”第十一讲在山东老年大学进行录制,特邀复旦大学哲学系教授、博士生导师林宏星(东方朔)作了《“先王之道”与“法后王”——荀子思想中的...
哲学| 荀子对老子思想的认同与改造
从《荀子》文本来看,确实与孔孟思想关联度比较高,对此前儒家(主要包括孔子、孟子和郭店简相关内容)所论及的概念、命题及思想多有关注与阐发,同时又对道家、墨家、名家和法家等学派的思想有着不同程度的吸收与改造。为了确保问题讨论的集中性,我们将以荀子对老子思想的认同与改造为研究对象,借此考察儒道关系在战国时期...
荀子“隆礼重法”的思想解读
荀子作为战国时期著名的儒学大师,却和孔子、孟子等传统儒学思想有很大不同。孔孟重仁义而轻刑政,而荀子则摈弃天道心性之类的抽象论证,大讲刑政,礼法并称。从而形成了“从道不从君”的君臣关系论,“有治人无治法”的人治论,“生而好利”的人性论,以及“隆礼重法”的礼法观等一系列政治法律思想。尽管如此,荀子...
儒家家庭教育思想与新时代家教家风建设研究
1.孔子、孟子、荀子的家庭教育思想孔子、孟子、荀子是春秋战国时期儒家思想的代表人物,他们对家庭教育思想的贡献深远而丰富。首先,孔子作为儒家学派的创始人,主张“修身齐家治国平天下”,他认为家庭是社会的基本单位,整个国家的治国之道,来源于齐家之道。他强调家长应该以身作则,做子女的榜样,通过自身的言行影响子女的...