星空中的牛女故事:星星如何成织女,两个牵牛争名分

如上所述,在这首诗出现的东汉时期,牛郎织女一年一度会天河的故事早已经广为流传,但是,这首诗除了说牛郎织女脉脉相望之外,并未铺叙他们的故事,这是因为故事流传民间,妇孺皆知,而诗人只是借景抒情,借题发挥,因此对于故事本身只需点到为止,不必多费口舌。对于《大东》诗,也应作如是观。并且,东汉诗中“终日不成章...

山海经中的神话故事是否真实,与其他文明中的神话高度相似?

·在古美索不达米亚文明中也有类似的神话故事,比如阿普苏(Apsu)和提阿玛特(Tiamat)是苏美尔神话中的主要神祇,代表着混沌和水。苏美尔人崇拜阿普苏和提阿玛特,并将他们视为宇宙的创造者,这与盘古开天辟地的故事中对于创世和秩序的追求有着相似之处。·神农是中国古代神话中的农业神,他尝百草辨别草木的药用价值传授...

创世和造人

公元前6世纪,一个叫琐罗亚斯德的人创立了拜火教,拜火教认为,主神阿胡拉·马兹达创造了世界和人,首先创造了火。这是基督教诞生之前在中东最有影响的宗教,是古代波斯帝国的国教。对了,这个琐罗亚斯德,正是尼采那部名著《查拉图斯特拉如是说》的主角。古希腊、中国、犹太人、波斯乃至苏美尔、埃及等地的神话,...

上古十大神兽之一的混沌是什么?混沌是什么模样

古罗马诗人奥维德(PubliusOvidiusNaso,前43-约后17)所著描写希腊、罗马神话故事的代表作《变形记》(Metamorphosis),发挥了赫西俄德对混沌的描写。“天地未形,笼罩一切、充塞寰宇者,实为一相,今名之曰浑沌。其象未化,无形聚集;为自然之种,杂沓不谐,然燥居于一所。”在这里混沌被描写成天地未开辟时横贯宇宙的东西,...

别具一格的希腊神话

因为一些如诱拐之类基于地中海地区盗匪和商人冒险故事的神话属于泛泛而谈的类型化故事,并不具有鲜明的个体特色。这诚如卡拉索所说,“在任何一个克里特故事中,开头会有一头公牛,结尾也会有一头公牛。”就像那些创作神话故事的人,或那些最初创造神话的人一样,人们忍不住想要去掉“公牛”前那个表示泛指的不定冠词,或...

创世者与反神话——重读《补天》

补天故事不仅是创世故事,也是从“文明史”中拯救文明的故事——女娲在紊乱中重新建立的不是五德终始之新阶段,而是另一种无法覆盖在次第循环表象下的新世界(www.e993.com)2024年11月25日。对女娲形象的重新诠释,回应了中西学术有关创世神话和世界秩序的多种论述。关键词:《补天》创世故事反神话文明史...

中国上古创世神话类型研究

创世主体为特定族群祖宗神研究创世神话类型既可认识一个民族创世神话主体和故事构成特征,还可窥探其内蕴含的文化特征与精神,故受到国内外神话学界长期关注。高木敏雄的《比较神话学》、大林太良的《神话学入门》、L.斯彭斯《神话学绪论》、《新大英百科全书》等都有相关研究,其中以《新大英百科全书》“创世神话类...

盘点希腊神话中法力比宙斯还要高的创世古神

1.卡俄斯。希腊神话中。世界是由卡俄斯开始的,卡俄斯是一团混沌,内部毫无秩序,就像一个无底深渊。后来形成天地,以及其他众神。2.盖亚。她是卡俄斯之女,也是大地女神,更是众神之母。奥林匹斯山众神都是她的儿女。3.塔耳塔洛斯.同样是卡俄斯之子,也是地狱之神。因此希腊神话中地狱是以他命名的。他用冥河跟人...

《圣经》中有关造人的记载,是神话故事,还是真实的?

《圣经》中有关造人的故事,听起来跟希腊神话里的抛石成人,还有中国的女娲造人等等,几乎没什么不同,所以,如果把它直接当成真实的历史来理解,无疑是荒谬可笑的。而且,从逻辑上讲,有些奇怪的是,《圣经》中有关造人的内容有两个版本,一个版本是《创世纪》第一章中的第六个阶段“造人”,第二个版本则是第二章“...

用艺术放大中华创世英雄的“真善美”

中华创世神话中无论盘古开天、大禹治水还是后羿射日、鲧和夸父的故事,无不敢于用自己的生命去换取人民的幸福,让我们看到不屈不挠的勇气。为这些神话创作可视化形象,其实是在塑造我们心中的英雄人物,也是在唤起对于英雄主义的崇尚。我们有责任用图像去再现这种人们世代传颂的美好,让他们的形象更加鲜活,永远留存于中国人心...