普贤上师言教法语!(之 163)
第四部:因果业报第二十一章善恶业及其果报第三部分是:一切都是业力的显现!阿输伽树的种子非常的微小,就如同芥子一样。但是它在成长的时候,在一年中就可以枝叶成长达到一由旬的范围。但是据说这样都还无法和善恶业增长的程度相比。其次是即使只是违犯微小的学戒,也能够引来巨大的伤害。过去香叶树龙王变化成...
慧海慈航:妙察因果 正信佛教 世间万物皆因缘和合而成
只是由于诸多业因的造作,使人对因果业报的观念没能在本质上看透,仅流于表面的形式,以致因果业报的佛理在有些人中没能成为荡涤心灵,提升素质的由径,反而成为他们欺善造恶的借口。由于没有正确的佛观念,他们无法解释生不受报的诸多世象;由于不能正确理解因果报应的佛理,使得他们在欺善造恶的同时,也为自己留下定...
圣女月光魔法因缘!(之319)第三章:圣女月光三世情缘!(第一世 :雪域...
何况是佛教徒修行人,肯定会认为这些都是人生的因缘(藏语:雷),都是自己的命运,这显然是怪不了别人的。但是小妮可因为是出生于法国,所以对于这样的看法,心中是有一些怀疑的。虽然在东方的宗教信仰里,如佛教,道教,印度教之中,当然都有因果业报的观念,让人要接受现实中的既有的传统现实。当然也就是接受命运的...
她为什么生了一个痴傻儿子?高僧一语点破前世因果!
而这位母亲和这个智障的孩子,为了偿还前世共业的债,在因缘的驱使下,彼此虽然转换了不同的身份和关系,但巧妙的,却以这样的“结合”,来了结彼此该负担和无所逃避的责任和业报,因果的纤细和不爽,令人在听闻这个故事后,除了有一种不忍的沉重感外,更多了一份警惕:因果不是不报,只是时候未到而已。感言:因果通...
世尊亲眼见释迦族被灭,因果真的不能破解吗
世尊于是感伤地对他说:“目犍连,你要明白,这是释迦族人世代所作的恶果,如今这个结果就是他们的恶报,你我都无法改变因果铁律!”佛说众生皆苦,连他自己都没有例外。人要超脱生死轮回的苦,就要从根源上斩断因果的链条,斩断环环相续的十二因缘。既然连佛也无法改变因果业报,为何还有“目连僧救母”的事呢?目犍...
佛家如何观“十二因缘”?释迦牟尼因之悟道成佛!
“行”因“无明”而有(www.e993.com)2024年9月25日。(无明即痴暗无知,不了真实,具体指不明缘起、无常、无我及因果业报等佛理。)这样,按照“此有故彼有,此生故彼生”的缘起法则,从老、病、死等现实,一步步逆溯其源,最后发现造成老病死忧悲苦恼的根源,乃在于“无明”。这叫“逆观十二因缘”,也称十二因缘的“流转门”。
因果循环,没有人能独善其身,别人的恶因也有可能循环到我们头上
所以,把心搞好了,一切都搞好,心没有搞好,就会沦落这个四生九有,‘唯心所造,唯识所显’就在这个因果轮回里面,因果循环里面。每个人都活在自己的因果业报中,但因果业报也是一座业流网,将天底下的众生牢牢的连在一起,你的因是我的果,我的果是他的因,没有人能独善其身,也没有人能置身事外。
宏明法师:佛教生死观与生命教育初探 以四谛十二因缘为中心
痴,即无明,不明四谛缘起的道理,不明因果报应,全以自我为中心,缺乏真实智慧。可以说是一切邪恶烦恼及造种种恶业的根源。慢,轻视他人贡高自己,私我膨胀的轻慢、矫慢心理。疑,指对人事理等心存疑惑,在佛法中怀疑佛法僧三宝,怀疑四谛与缘起,怀疑善恶业报,怀疑三世因果等等。不正见,是一切颠倒不正的见解,指各种各样...
水深处的十二因缘(图)
于坚的诗对水深处的形象描述,如同在复述释迦佛宣讲过的十二因缘。释迦佛说,十二因缘即生命的缘起法则,分别为无明、行、识、名色、六入、触、受、爱、取、有、生、老死。十二因缘中,有三世两重因果。第一重,从过去的因,到现在的果。“无明”是生死的根本,亦称为烦恼,即我们的分别执著。由于无明,我们的身...
看透“因果”的人,终是自食其果,很多人都蒙在鼓里
人生在世,永远不要抱有侥幸心理,去挑战“善恶”的底线。因缘果报,宛然不空,在世间犯错,尚且能够将功补过,然而因果业报却不能相互抵消,正所谓:“善有善报,恶有恶报。”恶因一旦种下,终是自食其果;做再多的善事自会有善报,亦不能抵消恶报。佛家云:“万法皆空,因果不空。”...