《大方广佛华严经》卷第四十四(附音频)十通品第二十八 十忍品第...

菩萨中的大菩萨以一切法灭尽三昧的智慧神通,在每一念中都能进入一切法灭尽三昧,同时不退转菩萨道,不放弃菩萨的职责,不离弃大慈大悲之心,修行波罗蜜从不懈怠,观察一切佛国土无有厌倦,不放弃度化众生的誓愿,不断转FL的事业,不中断教化众生的使命,不舍弃一切法的自在门,不舍弃常常见佛,不舍弃常闻佛法;他知晓一切...

蕅益大师:《占察善恶业报经疏》

世间因果,即苦集二谛,十二因缘流转门;出世因果,即灭道二谛,十二因缘还灭门。又修学无常等想,勤观四谛因缘真如实际等法,皆是出世之因。所观真如等法,及三宝功德,皆是出世之果。以要言之,秖是不能如实观察十界善恶业报耳。又不修学无常苦无我不净想,令其成就现前;不能勤观四圣谛法,则于声闻乘无决定向;不...

平燕红:法藏弟子文超略考|菩萨|华严|缘起|足球竞赛|大乘起信论|...

即,宗密在《华严经普贤行愿品疏钞》中指出“无有一法不是本心所现,无有一法不是真界缘起,无有一法先于法界,由是万法资假真界,而得初始生起也。然一法界心成诸法者,总有二门:一性起门,二缘起门。《关键》中约亲疎也”“疏:今唯取恶者,谓善不动,但以迷心,取相求有者,故成过患。

大方广佛华严经卷第十四(文殊净行品第十一)

若诸菩萨善用其心,则获一切胜妙功德;于诸佛法,心无所碍,住去、来、今诸佛之道;随众生住,恒不舍离;如诸法相,悉能通达;断一切恶,具足众善;当如普贤,色像第一,一切行愿皆得具足;于一切法,无不自在,而为众生第二导师。佛子!云何用心能获一切胜妙功德?佛子!菩萨在家,当愿众生:知家性空,免其逼迫。孝...

谛闲法师:始终心要略解

起信论云:「一切诸法,唯依妄想,而有差别。若离心念,即无一切境界」。意谓法若实有,则不假因缘。既假因缘,即无自性。且法既因缘生,故即法即空。如百法中八种心法,缘阿赖耶识而起。辗转引起一切,流为百界。苟非无始以来,晦昧真性。则一切法,泯然无迹,浑是一真法界。是知一切法,因无明而起。无无明,...

朝暮课诵:过去现在因果经卷第三 释迦牟尼佛的故事

初虽为美(www.e993.com)2024年11月12日。终成大患。云何智者。贪乐此耶。色无色界诸天。见寿命长。便谓常乐既见变坏。生大苦恼。即起邪见。谤无因果。以此事故。轮回三涂。备受诸苦。菩萨以天眼力。观察五道。起大悲心。而自思惟。三界之中。无有一乐。如是思惟至中夜尽。尔时菩萨。至第三夜。观众生性。以何因缘。而有老...

唐代悟达国师高僧 五百罗汉一一七尊者【二】

菩萨在生死中度化众生,同样随波逐浪的滚来滚去,如无大慈悲力支持,早就入于寂灭涅槃,哪里会在生死中往来?再如无上佛陀,本可享受甚深禅定清净妙乐,但为教化人类众生,从一聚落到一聚落,从一乡镇到一乡镇,以种种譬喻因缘,为诸人群说法,并忍骂詈毁谤打击,若无大慈悲力支持,早入解脱三昧,享受觉法之乐,哪里还会到...