释迦牟尼:四恶语指哪四种,口业会有果报,不可不知
释迦牟尼将“四恶语”归纳为“口业”,也就是指,这四种恶语,都是一种“业障”,而业障是会带来果报的,不好的业障自然就会有不好的果报。四恶语之“不善”已经是显而易见了,那么,因其带来的果报,自然非善类。因此,远离四恶语、不造口业,对信佛之人是一门必修课。即使是不信佛的人,也应该尽量做好。
一位老僧的告诫:一切皆有因果,欠情债的人,果报很重
只是从佛家角度来讲,老僧认为:一切皆有因果,欠下情债的人,不仅内心会有所愧疚,其果报更是不容小觑,它所带来的影响也是根深蒂固,源远持久。今日我便借此机会,将老僧所言的“情债果报”分享给大家,希望大家能够谨记老僧的智慧之堂,引以为鉴,莫要造作情债,以免苦了自己,也辜负了别人的一片赤诚。01欠情债的人,...
堕胎的果报有多严重?
堕胎对于身体的常见后果为:不孕、流产、死产、宫外孕、出血和感染、疲惫、休克和昏迷、子宫穿孔、腹膜炎、强烈的痛苦、失去身体器官、不眠症、厌食、减少工作能力、精神非常紧张、乳腺癌。堕胎对于心理的后果为:罪咎感、自杀的冲动、哀悼、遗憾、懊悔、失去自信心、降低自尊、怀有敌意、愤怒、绝望、无助、憎恨与堕胎...
什么样的人容易被鬼神附身?(有声)
这种所谓附身现象发生的原因,大多是乩童本身与神明间的约定,或者是被鬼神附身者,贪着有为的境界法,或者是被附身者与这个鬼神,在过去世曾经结下某些因缘,也许是透过修行、修定,或者业报现前等等的机缘来发生,在这些远因近缘的条件成熟时,就会有所谓的附身现象出现。但其实神明与鬼神都没有以他们自己的如来藏来执持...
远离这些才不会有灾难
当看到这段消息的时候,我那时候就想,早晚会有果报的。这种果报应该是很大的。事情果然是这样,过不长时间,日本就发生海啸。后来听别人讲,海啸最严重的地点就是几个捕鲸鱼点的其中一个地方,不能说不是一种巧合。从我们佛教来讲,它必然是一种很重的因果,不是不报,时间没到。时间一到,肯定要报。
“破财免灾”, 会是真的吗 (下篇)
布施是菩萨“六度”万行之一,也是“四摄法”之一法(www.e993.com)2024年10月18日。布施有“三种”,就是财布施、法布施和无畏布施。财布施又分内财布施和外财布施。内财布施包括用自己脑力、体力、智慧、知识。无偿地、义务地为他人、为公司集体、为国家、为社会提供帮助,也包括献血、捐献器官等,帮助他人脱离生命危险,获得新生。
注意!这个人体器官,可以令你富贵,同样也能令你贫穷!
一张刻薄嘴,能损万千福。即使是刀子嘴,也是一把伤人刀,同样等来的是果报自受。所以F家告诫我们:“口业如山,须谨语慎言。”每个人,过得的都是他们嘴上的人生。嘴巴下的毒,迟早会报应在自己的身上!小心你嘴上说的话,有些话说的越多,苦难也就越多。
遇见职业乞丐,是布施修福的好机会吗
四,如果布施的时候,不生起自己的东西会缺乏减少的想法,能圆满精进波罗蜜;若布施已,心不忧悔倍生欢喜,是名修趣满禅波罗蜜;五,如果布施之后,心中不生忧愁后悔,倍生欢喜,能圆满禅定波罗蜜;若布施已,不得诸法,不望果报,是明慧者不住诸法,随无所住向无上道,是名修趣满般若波罗蜜。...
娜拉出走以后怎样才能不堕落,不回来?读《从理想主义到经验主义...
推门而入时,他已经看到了未来会发生什么,1964年,他翻译熊彼得的名著《资本主义、社会主义与民主主义》,里面有一句话“在民主法治制度缺失的群集环境,道德上的限制和文明的思想方法或感觉方法突然消失,……使我们面对谁都知道、可是谁都不愿正视的各种毛骨悚然的事实……”他精确地预言,“中国的政治空气的大改变...