这样至诚心忏悔三次,保证因缘马上改变!

所以我们遇到了逆境,你不应该发脾气,你应该到佛前忏悔,因为你一观照,我有这个罪业。那你到佛前忏悔,你就说:「我弟子XX,过去曾经造了一些罪业,所以这个罪业逼出来的时候,变现这个痛苦的果报,我向佛菩萨至诚地忏悔。」说三次。我跟你保证,因缘马上变化。我们一个人很大的悲哀,是什么悲哀?恶性循环。你过去造了...

《三报论》译白导读 莲宗初祖慧远大师往生纪念

随着冥冥之中因缘的召感，前世业因的力量在无形中不断变换，从而使得祸福的气运在面相上交替起落，善恶的果报在今生便随各自的因缘而显现。是使事应之际，愚智同惑，谓积善之无庆，积恶之无殃，感神明而悲所遇，慨天殃之于善人。咸谓名教之书，无宗于上，遂使大道翳于小成，以正言为善诱，应心求实，必至...

第五卷《大乘百法明门论》|佛法|菩萨|依止|凡夫|成唯识论|星云...

异类,「类」就是种类,所谓「因通三性,果为无记」,是说︰你造业时,有善业、恶业、无记三性;你能够造广大的善业,也可能因一时的糊涂,造了重大的恶业,业有善性、恶性,但是果报只有「无记」,果报不讲善恶。你当一个贫穷的人、得到贫穷果报,贫穷果报只能说「这是恶业所招感的不可乐果报」,不可以说「贫穷是属...

证得空性之后,你绝对想不到会发生这种事!|方丈|菩萨|邪见|般若|...

“决定无我,无有众生,而于因缘果报,无违无诤。”证到了无生法忍就绝对无我相,无众生相,对因缘果报看得好清楚,怕得很,一点不敢偏差,不敢争论。若说空了就没有因果了,也是很大的邪见。当年我在成都,成都文殊院的方丈给我一个帖子,请我这晚辈吃素斋。这很严重,我就赶快去请教我的老师,老师说他也收到了...

《无门槛读懂楞严经》谈谈因缘、自然、毕达哥拉斯、八字、造物主

“彼外道等常说自然,我说因缘,非彼境界”:《楞伽经》的经文。“自然”,自然而然,不从因缘。自然外道主要立论是:一切法自然而有,无因无缘,非从因缘生;众生的苦乐、善恶、祸福等,也都是无因无缘,自然而生。因为无因缘,所以也无果报。自然论者,为世间之一大邪论,误导众生入邪见坑,断灭善根。所以如来为拔除...

仁清法师:纵使百千劫,所作业不亡,因缘会遇时 果报还自受

在《百业经》当中释迦牟尼佛说,纵使百千劫,所作业不亡,因缘会遇时,果报还自受(www.e993.com)2024年11月12日。假使百千劫,这个‘劫’,是时间概念,这个‘劫’在古印度本来就是一个不可数的数,一个时间长度。百千劫,表明不可数的时间长度,想想也无量无边。无量无边,数不过来。‘假使百千劫,所作业不亡。’你所作的善、恶和无记的...

南哲思享|傅新毅:“无表色”还是“同随得”?——说一切有部业果...

由此可见，将无表色视为业果关联的中介至少是不完备的。其一，就空间上来说，无表不遍三界，因为无色界无无表。其二，就时间上来说，无表若是逢遇舍离的因缘（所谓“舍缘”），即便中断，而不一定能延续到感果的刹那。即就欲界系无表来说，它既为色法，依于身中的四大种，故必随一期生命的结束而同时舍离...

佛门放生基于因缘果报、众生平等的理念

佛教则基于因缘果报、众生平等的系统理念,更进一步倡导彻底戒杀并积极护生放生,落实于戒律并编制放生仪轨,历代众多高僧大德带动护生放生,文人居士也大力倡导,如著名诗人白居易笃信佛教,以《鸟》为题作诗:“谁道群生性命微?一般骨肉一般皮。劝君莫打枝头鸟,子在巢中望母归。”近代弘一大师和丰子恺师徒二人合作完成《护生...

西藏瑜伽士密勒日巴尊者传 (之 64)第七章 心无动摇山中禅修

“我是个修道人,立志追求人生真理和无上佛果。我是想要拿这些莲花来供养定光佛的!”(待续)胜鬘夫人说故事:一朵青莲花的因缘故事!(中)瞿夷心中似乎泛起了一些特殊的情愫想法。她沉思了一下。才又开口告诉儒童说:“这些是国王需要的青莲花。我是不能够给你的。但是如果你能够答应我的条件的话,我就...

宏明法师:佛教生死观与生命教育初探 以四谛十二因缘为中心

本文试从佛教的角度,依据佛陀教义中最基本的理论元素──四圣谛和十二因缘,尝试探讨佛教的生死观并略述由此开展出来的生命教育。1、佛教看人之生与人之死(一)四大五蕴假合的生命体据说东晋时期著名佛学家僧肇大师曾作过一首诗:“四大元无主,五阴悉皆空。将头迎白刃,犹如斩春风。”这首诗不仅体现了作者...