十六罗汉造像:太平安乐的美好寄托

罗汉,古印度梵文音译“阿罗汉”的简称,泛指大、小乘佛教中的最高果位。罗汉信仰相伴弥勒信仰而生,它的形成和阿罗汉受佛陀教敕住世护法的事件紧密相关。罗汉之众,有二大罗汉、四大罗汉、六罗汉、九罗汉、十六罗汉、十八罗汉、五百罗汉等。中国的罗汉造像,大多仅限于十六罗汉、十八罗汉、五百罗汉三种,其中只有十六罗汉...

《阿含经》故事丨佛陀受了风寒

「外面这位穿长袍的出家尊者,你默默地站在门外,要乞讨什么吗?」「住在芒果园的阿罗汉、善逝,受了风寒,背痛得厉害,你有治疗的热水或药物可以施舍吗?」听尊者优波摩那这么说,提婆比多婆罗门就布施了一满铃的酥、一瓶油、一瓶石蜜,并且差人担了热水,随尊者优波摩那到世尊的住处。尊者优波摩那以油为佛陀涂身...

(宝藏)处处都是宝藏 珍贵的壁画 慈善的送子观音

罗汉,古印度梵文音译“阿罗汉”的简称,泛指大、小乘佛教中的最高果位。罗汉信仰相伴弥勒信仰而生,它的形成和阿罗汉受佛陀教敕住世护法的事件紧密相关。罗汉之众,有二大罗汉、四大罗汉、六罗汉、九罗汉、十六罗汉、十八罗汉、五百罗汉等。中国的罗汉造像,大多仅限于十六罗汉、十八罗汉、五百罗汉三种,其中只有十六罗汉...

弥勒图像漫话:1. 弥勒的故事

佛陀于是说“汝当受我粪扫衣，我当受汝僧伽梨”。迦叶得到佛陀指导，潜心修道，“于八日中无所证获，乞食自持，至第九日得阿罗汉果”（《杂阿含经卷第四十一》、《根本说一切有部苾刍尼毘奈耶卷第二》）。得到佛陀赐予的粪扫衣（用破布缝制的衣服），迦叶以为是不凡之遇，特别在佛灭后使得迦叶自觉为有摄...

印光法师 | 在家居士受持菩萨戒的误区与注意

一者道场殊胜,菩萨发心,受此大戒,越六趣三乘,直至菩提。二者发心殊胜,若人一念,发起大悲大智,受菩萨戒,即超二乘。三者福田殊胜,假使有人供养满世界大阿罗汉,不如供一受菩萨戒者。四者功力殊胜,受小乘戒,譬如萤火,受菩萨戒,譬如日光。五者灭罪殊胜,受戒破犯,犹胜外道,以戒威力,设堕恶道,受罪轻微。

念佛的真实利益(第一集)

我给诸位说,不行(www.e993.com)2024年11月15日。为什么不行?佛法修学的目标是明心见性,见性成佛。这不仅是禅家这样说法,一切大乘佛法统统要见性。说法不一样,境界没有两样。念佛的理一心不乱就是明心见性,事一心不乱是断见思烦恼,相等于阿罗汉。理一心不乱是分破无明,就是明心见性,圆初住以上的地位,这是我们的目标。

因缘果报:今生的行为,不论善与不善,都将受报于未来!

这在佛教史上,乃是唯一的例子:身居俗家,便已受了出家戒,便已证了阿罗汉果。但是,这是一个问题,因为佛制比丘及比丘尼的出家受戒,必须先求得父母的同意,受戒也得亲自在僧团之中请求举行,如今为了法与圣者,竟然例外方便,所以当比丘们随佛回到精舍之后,就有些人请示佛陀:...

杂阿含经卷十一273-278,专精思惟自知不受后有,成阿罗汉

时,彼比丘闻世尊说合手声譬经教已,独一静处,专精思惟,不放逸住,乃至自知不受后有,成阿罗汉。(二七四)如是我闻:一时,佛住舍卫国祗树给孤独园。尔时,世尊告诸比丘:“非汝有者,当弃舍,舍彼法已,长夜安乐。诸比丘,于意云何,于此只桓中,诸草木枝叶,有人持去,汝等颇有念言:此诸物是我所,彼人何故...

成佛以后还要不要受报

佛的弟子更不用说,证得阿罗汉以后,也有受报的记录,如神通第一的目犍连尊者和莲花色比丘尼都是被人活活打死。这从东西方的宗教看,各有其理论和说法,所以圣人受难,正表现其伟大人格和伟大事业的成就之不易;基督教说耶稣是为了人类赎罪,佛教则有不同的理论依据。这可以从两个方向说:一是法身示现,以做为凡夫...

智悲双运,生机永存——纪念谈锡永上师

有一次,闻谈师唤我:“杨杰,桌上那幅画是给你的。”我近前一看,画作题名为“十八罗汉住山图”,其后有小字云:“阿罗汉唯修寂灭以得解脱,是如唯观水中月,断尽相续后,不知举头望空中月以见实相”,我当下即明白这是上师提醒我,学佛切勿认指为月、为文字相所困而不知离言说以见实相,他见我会意,便点头微笑...