金阁寺、南泉斩猫与美
“南泉斩猫”是禅宗的一桩公案,出自《景德传灯录》卷八《池州南泉普愿禅师》:师因东西两堂争猫儿,师遇之,白众曰:“大众道得即救取猫儿,道不得即斩却也。”众无对,师便斩之。赵州自外归,师举前语示之。州乃脱履安头上而出。师曰:“子若在,即救得猫儿也。”故事讲的是唐代池州南泉山有位叫普愿禅...
玉泉叮咚|南泉为啥斩了猫
“南泉斩猫”是禅宗一件非常有名的公案,学佛的人也是耳熟能详。南泉山上有座南泉院,院内主持就是30年足不下山,马祖道一的得意弟子南泉禅师。就是这位禅师的主持下发生了“南泉斩猫”的公案。师因东西两堂争猫儿,师遇之,白众曰:“大众道得即救取猫儿,道不得即斩却也。”大众下语,皆不契泉意,当时即...
禅诗欣赏:南泉斩猫
(一)南泉的修持已不落果报,所以坦然行之。(二)是南泉不相信果报。(三)是南泉知道果报,但因劝化众僧,不惜冒着落入果报的危险而斩猫。绿雨蕉禅师诗:誓扫匈奴不顾身,三千貂锦丧边尘。可怜无定河边骨,犹是春闺梦里人。胡安国诗:手握乾坤杀活机,纵横设施在临时。满堂兔马非龙象,大用堂堂总不知。
猫又无,争甚狗?万松行秀禅释“南泉斩猫”
万松行秀对“南泉斩猫”的这一创造性解读告诉我们,真正斩却猫的不是南泉而是“既无些子气息”的“这一窟死老鼠”,他们就像颜元(1635—1704)所批评的宋元儒者“无事袖手谈心性,临危一死报君王”,“基本意思是说某些人天天修身养性,敌寇攻进来了,马上变成了一群不战、不和、不降、不走的笨蛋”,既“道不得...
谈锡永公案点密:南泉斩猫
谈锡永公案点密:南泉斩猫文/谈锡永《景德传灯录》举南泉:师因东西两堂各争猫儿,师遇之,白众曰:“道得即救取猫儿,道不得即斩却也。”众无对。师便斩之。赵州自外归,师举前语示之,赵州乃脱履安头上而出。师曰:“汝适来若在。即救得猫儿也。”...
高僧杀了一只猫,其弟子却头顶鞋子出门,人们都说师徒二人真高明
南泉禅师斩猫之后,对赵州说:“子若在,恰救得猫儿(www.e993.com)2024年7月31日。”看来,如果当时赵州在场,必定能讲出一番道理来,让师兄弟们放弃争猫儿的念头,既能救得猫儿一命,南泉禅师也无需破杀戒了。配图赵州禅师在历史上也很有名,他还是禅宗六祖惠能大师后的第四代传人,证悟极深,天下知名,深受佛门信徒及普通百姓的尊敬。正是跟随南...
机锋无限:智常禅师锄草 学僧当下不见自已却见蛇
南泉斩猫或许以手作势,为斩断大家的物欲和执着。现在智常斩蛇,这可能也是作势欲斩,学僧见风即雨,故脱口批评太粗气了,意谓些慈悲没有。但智常禅师既有德望可以号召学者,岂容你说粗说细,所以教诫学僧不要停滞在见闻觉知上,禅要割断常情常识,为什么一定要在外境上分别执着,而不能照顾当下的自我呢?
禅味小故事:禅师锄草
南泉斩猫或许以手作势,为斩断大家的物欲和执着。现在智常斩蛇,这可能也是作势欲斩,学僧见风即雨,故脱口批评太粗气了,意谓些慈悲没有。但智常禅师既有德望可以号召学者,岂容你说粗说细,所以教诫学僧不要停滞在见闻觉知上,禅要割断常情常识,为什么一定要在外境上分别执着,而不能照顾当下的自我呢?
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而南泉斩猫,则深入“不杀生”的戒条,欲除去种姓制度残余,被赵州和尚准确地表达出来了,他把代表“原人”脚的鞋子——首陀罗,放到了“原人”的头——婆罗门上,揭示了南泉斩猫的根柢,若非出此血性手段,焉能将僧众从“不杀生”中唤醒。当南泉禅师见两堂众僧无所事事,为一只猫而起纷争时,想到了什么?他应该想到了...
曹操并不适合普通人做朋友,三国时的陈宫早就看出来了
结合雪窦禅师的颂:两堂俱是杜禅和,拨动烟尘不奈何。赖得南泉能举令,一刀两断任偏颇。胡兰成着眼于“任偏颇”三字做文章说斩猫儿是“因为现在要的是当机立断,平息烟尘。”并通过“南泉斩猫”这一节来说明凡事都有一个“机”,猫儿死得并不冤屈,它是死在“机”点上了。