圣人处有不有,居无不无!故能“住烦恼而不乱,居禅定而不寂”!
所以,真如自性所发的念头,是正念,是净念,是循理而发,那么必然不会动心,心就不会乱,这就是「住烦恼而不乱」,也就是住“喜怒哀乐”而不乱。但凡夫会着相,会在真如自性发出的净念上,生出与之对立的第二个念头,这个就是妄念,就是着相了,是心动了,心乱了。比如,当你看见一位老人过马路,来来往往的车...
心地无乱自性定,参道就是调其心
遇事心乱就是不干净,心地无乱自性定,在不清净中自净其意,也就是在参道中调其心,调到清净心,像菩萨一样干干净净、不惹尘埃,功德自在。其实,遇到不干净的东西,都是消自己的业障,并不是坏事,不仅消业障,如果自己能化解和一尘不染,反而是增上功德。人生就是不断地扔垃圾,自己经常清理,你的生活空间才会干净明媚...
浮士德精神的构造——从歌德到尼采
本来浮士德已然实现自性的进化,无需神来救赎,但歌德不是尼采,不能像尼采那样说一声“上帝死了”,就可以对世界另作安排。歌德在文化上,是保守主义者,在哲学上,是主张有机整体论者,这两点决定了他只能在原来文化的基础上开启新世界,在他的新世界里,既要有神性在前面引导——通往星辰大海,也要有魔性在身后鞭策—...
“祸患”来临前,会出现这3种不好的迹象,要注意了!
“祸从心起”,心顺了,人生也就顺了。三、贡高我慢,目中无人慢分七种慢:就是傲慢、过慢、慢过慢、我慢、邪慢、卑劣慢、和增上慢,一共是这七种。慢是一个什么状态呢?不是快慢的意思,而是傲慢的意思。慢是一种分别,而且是自以为是的高傲。高傲是一切和自性相违背的,都是业力,都可以说是罪业。...
詹姆斯??克拉布特里:印度没多大本事伤害中国,但真的很有本事自戕
在莫迪思考如何应对中国时,他必须认识到印度并没有多大本事在经济上伤害中国,但印度真的很有本事来自我戕害。(观察者网由冠群译自美国《外交政策》)本文系观察者网独家稿件,文章内容纯属作者个人观点,不代表平台观点,未经授权,不得转载,否则将追究法律责任。关注观察者网微信guanchacn,每日阅读趣味文章。
《禅宗大意》:普照禅师修心诀
定是体,慧是用也(www.e993.com)2024年10月19日。即体之用故,慧不离定;即用之体故,定不离慧。定即慧故,寂而常知;慧即定故,知而常寂。如曹溪云:心地无乱自性定,心地无痴自性慧。若悟如是,任运寂知,遮照无二,则是为顿门个者双修定慧也。若言先以寂寂,治于缘虑;后以惺惺,治于昏住。先后对治,均调昏乱,以入于静者,是为渐...
大唐高丽国普照禅师《修心诀》
取其纲要,则但自性上体用二义,前所谓空寂灵知是也。定是体,慧是用也。即体之用故,慧不离定;即用之体故,定不离慧。定即慧故,寂而常照;慧即定故,照而常寂。如曹溪(六祖)云:“心地无乱自性定,心地无痴自性慧。”若悟如是,任运寂照,遮照无二,则是为顿门个者双修定慧也。