金刚经四句名言,悟透受益终生!

一、凡所有相,皆是虚妄,若见诸相非相,即见如来释义:凡是世间所有诸相,都是生灭迁流的假象,都是虚妄不实的。如果能够了知世间一切现象虚妄的本质,那就见到真如自性了。感悟:永恒不变的,才是真实的,凡是有生灭的,无论时间长短,都是幻象。黄粱一梦固然是虚妄的,我们短暂的一生,何尝不是一场大梦呢?只有透...

鸠摩罗什译《金刚经》 原文 《金刚般若波罗蜜多经》

“须菩提!于意云何?若人满三千大千世界七宝以用布施,是人所得福德,宁为多不?”须菩提言:“甚多,世尊!何以故?是福德即非福德性,是故如来说福德多。”“若复有人,于此经中受持,乃至四句偈等,为他人说,其福胜彼。何以故?须菩提!一切诸佛,及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法,皆从此经出。须菩提!所谓佛法者,即...

唐义净译《金刚经》 原文 《佛说能断金刚般若波罗蜜多经》

非有想非无想。尽诸世界所有众生。如是一切。我皆令入无馀涅槃而灭度之。虽令如是无量众生证圆寂已。而无有一众生入圆寂者。何以故。妙生。若菩萨有众生想者。则不名菩萨。所以者何。由有我想众生想寿者想。更求趣想故。复次妙生。菩萨不住于事应行布施。不住随处应行布施。不住色声香味触法应行布施...

《金刚经》都讲了什么呢?让那么多人奉为圭臬?

世人的圭臬只是世人心中的圭臬，凡所有相皆是虚妄，所以《金刚经》中以这句来破除了一切颠倒梦想，但是可惜世人又堕入“虚妄”，不知道“虚妄”亦是非相，破相不是证相空，而是做菩萨行。在《金刚经》中，我们得以窥见佛教关于无我、空性和中道的核心思想。无我，是指一切事物都没有固定不变的实体，我们通常所说...

佛陀:“空”与“无”有什么区别?

在佛教唯识论的视角中，我们所目睹、所感知的一切，皆源于人的内在认知——“识”。而“识”所揭示的，正是这个纷繁复杂的世界之“相”。佛家有一句深邃的名言：“凡所有相，皆是虚妄；若见诸相非相，即见如来。”（引自《金刚经·如理实见分》）这句话传达出，“识”与“相”皆非实相，而是虚妄的幻影。...

七大经典佛语,你能悟透多少?

一切皆为虚幻(www.e993.com)2024年11月22日。——出自《金刚经》:所有相皆是虚妄;一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,当作如是观。在无限面前,一切的有限都显得那么虚幻。芸芸众生,在极为短暂的一生中,却时时都在等待。不快乐的渴望未来快乐,没钱的希望未来有钱,他们却不知道未来永不来——未来就是瞬间的现在,一个个片刻的当下连接...

仁清法师:一切诸佛皆从《金刚经》里出来 怎么理解?

《金刚经》出生了我们。空性智慧,我们讲的时候,空性智慧是佛法有别于外道的非常重要的一种理念。小乘的人证空性,他就是证几果几果,大乘的人证空性,就是几地几地,最终圆满的时候就是佛果。所以这个空性非常重要。——摘自仁清法师《成佛的法华》更多请搜“仁清法师”...

“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应做如是观”的真正含义

但《金刚经》的这句话真的是你理解的那个意思吗?大错特错了。平常人,就是一些自诩学佛的人,对这句话的解释一般是这样的:世上一切有的东西,但有所见,都像是梦境像是幻觉,犹如水中的气泡,如镜中的影子,如清晨的露珠,太阳出来后就会消失;如同闪电一般,瞬息即逝,对于一切事物,都应该这样去看待。

悟后起修,有一种胜法,人人皆可为之

没有开悟之前,我们都是盲修瞎练,法不应机,枉费心机。悟后起修,不悟不能度己,更不能度人。释迦牟尼佛讲《金刚经》,是对解空第一的须菩提说的,他就适合修;讲《华严经》乃是对善财童子五十三参所说诸大菩萨的教法。在正法时代学圣道的人不少,像法时代就少了,末法时代越来越少。

因果报应,丝毫不差,一切皆有定数,老天自有安排

学佛人,只要用一颗诚恳的心,求消业障,业障消失了,福报自然现前。道理看似浅显,实际不可思议。就像读诵《地藏经》、《心经》、《金刚经》,以至诚心读诵,就不再堕入三途,所谓一切法由心想生,我们心念所有意识活动,没有堕三途的念头,当念头没有了,怎么会再堕入三途呢?