2024上海书展丨今天,我们怎么读《诗经》?
最好的读法,就是像南宋的朱熹说的,把《诗经》当作现在人写的诗歌来读:“读《诗》且将做今人做底诗看。”(《朱子语类》)晚明的冯梦龙也主张,要把《诗经》当作山歌来读:大意是《诗经》的国风就是歌谣,也就是后世的山歌,在当时风雅并称,历史久远,地位很高。邵毅平说,《诗经》不但是我国的“诗歌之祖”,...
讲座|高盛元&骆玉明:诗词的读法
中国古代有一个传统,很多诗人看到落花就会不自觉地有一种悲伤。我记得最早听骆老师讲《诗经》里《萚兮》那首诗歌,其实从《诗经》的时候开始,就有落叶、落花的意象,它和生命陨落的悲哀是联系在一起的。到唐代,像杜甫写“一片花飞减却春,风飘万点正愁人”,李煜写“林花谢了春红,太匆匆”,包括到曹雪芹的《红楼...
100本中国书(必备书单)
书末附相关书目数十种,并介绍其作者、版本、存佚,乃至内容之优劣,尤便查考。12.朱自清《诗言志辨经典常谈》研究《诗经》和古代典籍的经典之作。《诗言志辨》是对《诗经》的专门研究,《经典常谈》是对古代典籍的概论性著作。两书对现代的古典文学研究影响深远。13.余嘉锡《目录学发微古书通例》余先生认...
讲座|黄德海&刘铮:司马迁是如何成为司马迁的?
各人有各人的回答,之前德海跟我推荐阮芝生的《史记的读法》,阮芝生就讲《史记》要先读懂《自序》和《报任安书》,这样才能了解司马迁的人格和心灵世界。黄德海:从拿到手上的任何一个跟《史记》相关或手边任何一册《史记》,先开始读再说。跟一本经典结缘,是需要机遇的,所以最好把跟经典相关的只言片字读起来再说...
“经学与中国文明”——中华孔子学会经学研究专业委员会成立
陈老师认为《春秋》大义与礼学应分别观之,礼学可能在某种程度上限制大义的发挥;《春秋》的读法有多种,与礼经有别。《五经异义》从现实问题的角度理解“母以子贵”,郑玄虽然反驳许慎,但并未回到《春秋》的本位来解决这个问题。陈老师认为回到《春秋》经文中,“母以子贵”需要特殊的条件才能成立,并非绝对准则。礼学...
北大中文系必读书目,您有看过哪些?
张舜徽《中国古代史籍校读法》,中华书局华中师范大学出版社、云南人民出版社王欣夫《文献学讲义》(又名《王欣夫说文献学》),上海古籍出版社王念孙《读书杂志》,江苏古籍出版社王引之《经义述闻》,江苏古籍出版社张元济《校史随笔》,上海古籍出版社
一周文化讲座|我们必须谈论痛苦:诺奖得主古尔纳对谈作家格非
诗歌是中国古代文学史上最成熟的文体之一。《诗经》开其端,以四言为主,开启现实主义诗风。《楚辞》接踵其后,以六言为主,长短参差,灵活多变,开启浪漫主义诗风,更多映照的是心灵世界。至唐代,众体兼备,五、七言格律诗尤兴,唐诗成为有唐一代之文学。“诗言志”是中国诗论的开山纲领。从《诗经》到唐诗,中国人的生...
青年学者黄德海来乐清开讲“《诗经》读法”并与乐清作家对话
黄德海由此提及了《诗经》读法的另一个关键:诗。古代为什么要作诗?黄德海首先分析了古人所说的“诗言志,歌永(咏)言”。他说:“诗言志”是指作诗的知识分子要通过“风雅颂”表达自己的心思和志向,“歌咏言”则是高级贵族的一种修养。先秦的高级贵族,并不像士大夫那样要通过诗来表达心思和志向,但他们需要经常歌咏来...
止庵:《诗经》的读法
止庵:《诗经》确实有史的读法,在《大雅》和《颂》里,有描写一个国家或一群人的经历、具有史诗雏形的诗篇,这是直接的史;另外也有像“不稼不穑,胡取禾三百廛兮?不狩不猎,胡瞻尔庭有县貆兮?”(《伐檀》)这种具体与某一历史事件相挂钩的作品。至于博物学的读法,古往今来有很多著作,包括那些“图解”。在孔子...
用Bambook看诗经的美丽读法《宛在水中央》
这既是一本诗集,又是一部经典,子曰:“诗三百,以一言蔽之,日思无邪”。它用珠玉垒成的字句,娓娓道来那古老的情怀,开创了现实主义的源头,将风雅注入华夏民族的骨子里。《只是当时已惘然》作者徐磊美丽解读诗经,青青子衿,悠