佛家讲的五种见惑,分别是什么?

边见就是我们今天讲的对立,二分法,什么事情,都要分个是非对错,分个好人坏人,分个我高你低,分个你假我真,这是人和人对立。还有对人生的边见,有的人认为人死如灯灭,一死百了,所以人生在世,就要及时享乐;还有人相信人生有来世,也有往世,但反正来世还没有来到,所以就应该趁此机会好好享受,这两种看法,都属...

“胡说八道”中的“胡说”指什么?“八道”又怎讲?

8.正念:牢记佛家传授的道理,放眼观望世界,要有自己正确的思维,不被其他的心思干扰。这就是佛家“八正道”里面的内容,仅作参考,然而还有一种说法说的是道家的“八卦”,道家的八卦据《系辞》言:“两仪生四象,四象生八卦。”主要有:乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑。这八个卦象象征的是天、地、雷、风、...

玄学新消费,不讲武德

在这种心理机制下,他们也开始对法物流通处的“正品手串”说不,扭头掏出潘家园夜市30元同款,并对试图pua自己外请手串不灵的人回击,“佛家不是说众生平等吗?还分盗版不灵正版灵了?”实用、慕强、借运,是撑起新玄学的几大支柱。五星级酒店能量高,因为这里聚集了五湖四海的有钱人;蝴蝶元素转运,因为DIOR是年收入上...

白莲教:一个和尚搞出来的“邪门外道”,为啥把造反当成本业? |...

讲到白莲教就得先从佛教当中的白莲宗说起。这个宗派兴盛于南宋时期,创始人叫茅子元。过去的佛教种种行为,比如开坛讲法,吸纳门徒,化缘建佛堂等等,都只能是受戒的寺院僧人来做,但茅子元认为,佛法既然讲求普度众生,那么即使一个人没有出家,只要一心向佛,愿意在生活中尽量遵守佛家戒律,那也可以做佛教的诸多法事。◇慧...

佛教里的业债是什么-佛家说的业债是什么意思

佛法讲的业是指什么,探究佛法中“业”的含义与内涵佛教里的产生的业债是什么佛教中的惯性业债是指一个人因为过去的在当言行和行为所留下的力量一种债务或负面因果关系。根据佛教的记忆教义,人们的所有言行和行为会对自己和他人产生影响,这种影响会在未来的当时生命中得到体现,就像债务一样需要偿还。首先,佛教里的...

西游:因为菩提祖师讲“佛法”,所以他真实身份是佛祖?

最初,麈尾就和儒家关联到了一起(www.e993.com)2024年11月14日。为什么这么说呢?看看唐嘉《会通诸法:从《维摩演教图》中的麈尾观佛教中国化》中的一段文字就知道了。萧梁时期,麈尾用于儒学讲经,大同八年(542),梁武帝撰《孔子正言章句》,与僧人宝琼交好的周弘正时为国子博士,擅讲《论语》《孝经》《周易》《老子》,用麈尾(参见《陈书·...

摆脱精神消费主义,我们到底需要怎样的修行?

佛教的修行试图超越这种意识活动的陷阱,我们常常讲一些人能够做一些事情,但又不会被它所束缚;认知这个世界,但又不会被它所迷惑,也就是所谓的“觉”。所以后来禅宗讲,挑水担柴都是禅,有人就问禅师,你的修行是吃饭、睡觉,我的修行也是吃饭、睡觉,区别在哪里?禅师说,因为你吃饭的时候百般挑拣,睡觉的时候千般思索,...

太虚大师在武昌:中国式现代化佛教的探索与领航(下)

后者是世界佛教运动践行的核心实体机构，太虚大师僧教改革的理想在此融入世界佛教的运动，发端于武昌的新佛教事业提升和扩大至世界佛教的高度与格局。在今天看来，这是以绝对的文化自信、信仰自信“讲好中华文化故事”，在彼时代思想超前地把“拿来主义”转化为文化输出和对等交流，以不卑不亢的姿态促进三语系佛教的法...

刘月明:围棋与佛学的随想

佛学讲戒“贪”“嗔”“痴”,而围棋十诀里的第一诀就是“不得贪胜”。佛家的众生平等,其实我们下围棋的人对这一点也感触很多,围棋的棋手,因为水高低分成了很多的等级,段位。但其实又都有一个共同点,在输棋和赢棋的心里情绪其实是一样的。对于一个初学入门的孩子,一场业余比赛的冠军。一个围棋大师职业棋战...

我们的问题不是出在头脑认识上,而在心上 | 王德峰季度讲堂

佛家讲求“空理”,讲空的智慧,也就是领会虚无。佛家最基本的观念就是相,佛家说我们常常活在二相之中——高低、贵贱、得失、利害,我们在二相中,就一定会趋避,佛家说要跳出二相,回归实性,也就是回归世界之本体——空。现在来了佛家讲空理,从两汉之际一直到唐朝,经过好几个世代中国知识分子的努力,终于做成了...