一个不拘一格的方子,堪称“救命仙丹”,用对有“起死回生”之能

山萸净肉60～120g,生龙牡粉、活磁石粉各30g,麝香0.5g(分次冲服)”等中药组成;具体用法是,如果病势较缓的,可以用冷水2000ml,用文火煮取1000ml,5次分服,每2小时1次,日夜连服1～2剂;如果病势危急的,则是用开水2000ml,用武火急煎,随煎、随喂,或者鼻饲给药,24小时内不分昼夜地频频喂服1～3剂[1]。

“打造枫桥式人民法庭 促推婚姻家事纠纷诉源治理”——最高人民...

法庭与美岱召镇信访部门、派出所、司法所、法律服务所等单位联合组建“美岱召镇矛盾纠纷调处中心”,落实“访遍每一个村落”工作方法,与各村干部及调解员建立常态化联络,做到常了解、常商议、常调解、常规范。二、“谈”心事,做细心理辅导将“法”的“理性”与“情”的“感性”融合,通过与当事人“谈”心事...

文化传承发展百人谈(54)丨寻回境外中华古籍,裨补中华文化完整性...

“‘合璧’一词是比喻性用法,意思是将分藏于两处及以上、彼此都残缺的中华古籍,通过各类方式予以复制,然后合在一起。”郑杰文说,他和团队的心愿是将境内缺藏的古籍搜罗殆尽,以裨补中华文化完整性,呈现中华文化的深厚底蕴。川观新闻记者对话郑杰文(左)对话古籍是中华文明的主要物质载体古籍整理是文化传承的...

回避史料谈“先占”法理日学者仍无法自圆其说

文章还提出上世纪五十年代中国某媒体“曾承认过钓鱼岛属于日本”,所以,中国不能反过来再主张钓鱼岛的主权。看来,日本学者换了论法,不再用中国的史料证明中国的主张“坍塌”,而改用法理来证明该岛属于日本,还找出了中国媒体的文章作为根据。对此,笔者认为从法理的观点也证明不了钓鱼岛是日本的“固有领土”。首先,日...

董永军、赵丽霞做客“八五”普法大家谈??促进民营经济发展篇...

为进一步加强普法工作质效,推动领导干部坚决扛牢法治建设工作职责,充分发挥领导干部示范带动作用,为服务高质量发展提供有力法治保障。自治区党委全面依法治区委员会办公室、自治区党委宣传部、自治区司法厅、教育厅、农牧厅、国资委、工商联、内蒙古广播电视台等部门联合开办《提升公民法治素养—“八五”普法大家谈·促进民...

专访| 赵毅衡谈形式论:人是会叙述的动物,也是元符号的动物

具体谈一个问题就有内容,但谈大规模问题,就必须把内容暂时悬搁,以找出规律,这就是意义的形式(www.e993.com)2024年11月8日。所有这一切,必须从最基础的谈起。形式论的本质是检查意义是什么意义?是意识和客观世界之间的关系。形式论把心和物两端结合起来,没有形式论,心与物无法结合,人就处于隔绝的状态,心和物只有单向的关系,不可能肯定是双...

专访| 赵毅衡谈形式论:人是会叙述的动物,也是元符号的动物

具体谈一个问题就有内容,但谈大规模问题,就必须把内容暂时悬搁,以找出规律,这就是意义的形式。所有这一切,必须从最基础的谈起。形式论的本质是检查意义是什么意义?是意识和客观世界之间的关系。形式论把心和物两端结合起来,没有形式论,心与物无法结合,人就处于隔绝的状态,心和物只有单向的关系,不可能肯定是双...

专访丨赵毅衡谈形式论:人是会叙述的动物,也是元符号的动物

具体谈一个问题就有内容,但谈大规模问题,就必须把内容暂时悬搁,以找出规律,这就是意义的形式。所有这一切,必须从最基础的谈起。形式论的本质是检查意义是什么意义?是意识和客观世界之间的关系。形式论把心和物两端结合起来,没有形式论,心与物无法结合,人就处于隔绝的状态,心和物只有单向的关系,不可能肯定是双...

专访丨赵毅衡谈形式论:人是会叙述的动物,也是元符号的动物

具体谈一个问题就有内容,但谈大规模问题,就必须把内容暂时悬搁,以找出规律,这就是意义的形式。所有这一切,必须从最基础的谈起。形式论的本质是检查意义是什么意义?是意识和客观世界之间的关系。形式论把心和物两端结合起来,没有形式论,心与物无法结合,人就处于隔绝的状态,心和物只有单向的关系,不可能肯定是双...