漫长的战败之旅:日本战后创伤记忆的文化探寻与认同重构

战争和战败这类艰难经历的记忆延续下来有诸多原因：国家的前进轨迹或许发生了深刻的变化，比如日本在1945年放弃主权；集体生活必须从灾难性的国家失败中重生；失败者名誉扫地，背上了一段不光彩的历史后，必须要面对这样的窘境。在此过程中，战败方往往要调动崭新和修正后的叙事来解释惨痛的国家失败，悼念亡者、转嫁责任...

裘劭恒与1946年涩谷事件

杨子震《从帝国臣民到在日华侨——涩谷事件与战后初期台湾人在日本的法律地位》(《帝国臣民から在日華僑へ——渋谷事件と戦後初期在日台湾人の法的地位》)侧重日本方面的史料;AdamCathcart的《战败国射出的子弹:1946年涩谷事件》(“BulletsfromaDefeatedNation:The1946ShibuyaIncident”,inBarakKushne...

中俄合作非盟约,只是道义支持者,俄罗斯战败对中国是否有利?

自然有一些人会在听完这样权威专家的发言后对中国改变了看法，而这种看法还是负面的，不利的。卡拉切夫作为一个专门从事于政治研究的学者，在没有理清具体脉络之前就莽撞发言，让无数密切关注中俄关系的西方国家又开始忍不住暗戳戳搞起小动作来。哪怕最终在俄乌战争中俄罗斯最终战败，美国等西方势力进一步扩张，会让我...

重读中兴之主·汉宣帝刘询_历史频道_凤凰网

武帝用法严,多用深刻酷吏,而太子宽厚,对于酷吏所作所为多有平反,因此深得百姓民心。但却使武帝亲信的一帮而用法大臣深为不满。江充与太子间与其说是私仇,不如说是政治路线间的深刻矛盾。而这背后,则是太子与武帝的深刻分歧。史称“群臣宽厚长者皆附太子,而深酷用法者皆毁之。邪臣多党羽,故太子誉少而毁多。

女真人真硬——散讲完颜陈和尚之死与金国之亡

而萨满教认为,如果一个人在死去时鲜血不流进土壤里,那么他的灵魂将会得以保留,是最慈悲的死法。因此蒙古在处死本族贵人时,通常会用毛毡包裹受刑者,然后纵马践踏,将毛毡里裹的人践踏为肉泥。当然在处死某些令他们尊敬的对手时,偶尔也会“恩赐”这种刑罚,以示惺惺相惜之意。

1936年鲁迅采访说:汉字不灭,中国必亡,19年后才发现先生的高明

1934年,鲁迅在《汉字和拉丁化》中,提出了这样一个令人震惊的问题:“我们是应该为汉字而牺牲,还是应该让汉字为我们牺牲呢?”也正因为有这番言论在前,所以后来记者传出鲁迅在最后一次接受采访说出了“汉字不灭,中国必亡”八个字时,人们才会深信不疑(www.e993.com)2024年11月10日。

将亡的大明,竟在海战中打败荷兰舰队,逼得荷兰向郑芝龙交保护费

第三,就是荷兰人志在通商,说起来,此刻在东方的荷兰人是商人殖民集团,他们重在获取通商利益,而非割地赔款,这是和鸦片战争中英国不同的地方。料罗湾海战战败后,巴达维亚殖民当局见武力不能使大明屈服,也没有想到继续增兵继续开战,而是选择遵守东方规则,认了怂。荷兰人的后续态度使料罗湾海战中国表现更加辉煌。

战败77周年,为什么依然有这么多日本人对靖国神社念念不忘?

但需要指出的是,对于战争中的阵亡者,古代的日本人持有较为友好和敬畏的态度。因此,在相应的“怨灵祭祀”环节,一直秉承着“不分敌我”的态度。由此可见,东京招魂社也好靖国神社也罢,均不是日本悠久历史传统的继承,更像是维新以后,为了“突出天皇权威”和“巩固国体”而炮制出的“新生事物”。

印钞票、治理黄河,脱脱咋就把元朝搞亡了?真相:境遇神似隋炀帝

昏软者不复行用。京师料钞十锭，易斗粟不可得。既而所在郡县，皆以物货相贸易，公私所积之钞，遂俱不行，人视之若弊楮，而国用由是遂乏矣。可以说，此次变更钞法对元王朝经济与社会的冲击是致命性的。4、贾鲁治河新钞法发布后，脱脱即要有关大臣计议黄河决口问题。自至正五年河堤溃决至此已五年有余，对...

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较秦之所得,与战胜而得者,其实百倍;诸侯之所亡,与战败而亡者,其实亦百倍。——苏洵《六国论》32.因而:趁着某个机会而今杀相如,终不能得璧也,而绝秦赵之欢,不如因而厚遇之,使归赵,赵王岂以一璧之故欺秦邪!——司马迁《廉颇蔺相如列传》...