华山论剑|魏建军:做中国汽车的“守望者”

作为那个时代的守望者,他还曾写下“天命不足畏,祖宗不足法,人言不足恤”的名言,表达变法的决心和勇气。千百年来,中国有无数像王安石一样的人,他们凭一腔孤胆,置个人生死于度外,只为改变积弱局面,实现富国强兵的目的。正如美国前国务卿、著名外交家基辛格在《论中国》中所说:“中国人总是被他们之中最勇敢的...

《黑神话·悟空》之父冯骥的60条思考:踏上取经路,比抵达灵山更重要

31.一开始我们很想做原创设计,每一笔都是自己做出来、想象它长什么样...后面属于"老祖宗赏饭吃,自己不肯吃",在这个历史条件下,在当时的现实背景下,最具代入感的一定是现实中存在的东西,第一时间把你抓进去——反而我们走了很多弯路,最后才决定去做实景的扫描。这个过程耗费了很多人力,但反而让我们轻松不少,...

司马光:推翻王安石改革制度,实行新法

王安石继承和发展了法家“因时变异”“制天命而用之”等思想,针对孔老二“畏天命,畏大人,畏圣人之言”的反动说教,提出了“三不足”的思想,对“据经泥古”,的反动儒生是当头一棒。他痛斥“俗儒不知变”,“不师今而学古”;嘲笑儒学虽“历年以千数”,但“学者莫能资其言以施于世”,是对社会毫无益处的“...

王安石一首咏怀诗,意境深远,表达对人生信念和高洁品性的追求

王安石曾说：“天命不足畏，人言不足恤，祖宗之法不足守”，坚定地表明他变法革新的决心与不肯同流合污的人生操守。为了表明自己的心境，晚年隐居在江宁半山的王安石，写下了一首《北陂杏花》，将自己爱好高洁的品格注入诗中。一陂春水绕花身，花影妖娆各占春。纵被春风吹作雪，绝胜南陌碾成尘。——宋·王...

要无畏,也要有畏

孔子认为,君子当有三畏:“畏天命,畏大人,畏圣人之言。”北宋政治家王安石则疾呼:“天命不足畏,祖宗不足法,人言不足恤。”有畏与无畏,辩证统一、相辅相成。遇到困难挫折时,无所畏惧,那是坚强;面对艰难抉择,无所畏惧,那是勇气。而当面对现实里的种种诱惑,有所畏惧,那是理智;面对生命与环境,有所畏惧,那是对...

千年王安石︱巅峰对决:王安石与司马光关系千古争议再考察

天变不足畏,是熙宁变法时期的反对派加给王安石的罪责(www.e993.com)2024年11月18日。事实上,王安石提出过“祖宗不足法”,“人言不足恤”,却没有明确提出过“天变不足畏”,然而在思想上,王安石还是有“天变不足畏”之痕迹的。在传统社会,天命论是社会的统治思想。它不仅是士大夫们的一般宇宙观,同时也是政治斗争的工具。北宋熙宁11年间的反变...

赵匡胤,中国历史上最伟大的帝王

具有超凡才能政治家的王安石变法,他最大历史贡献并不是曾设立过十余条改变社会管理方式的法,关键在于他始终不渝信奉和坚持的变法中代表那个时代最强音的“三不足”无畏之精神、信念。“天命不足畏,祖宗不足法,人言不足恤”的喊声,集中体现了王安石超人的胆识和变法的精髓,如黑暗长空划过一道闪电惊雷留下气贯长虹...

孔子为尊者讳,乾隆为袁崇焕翻案,中国古代历史是这样流传下来的

“皇帝的权是天授予他的,这种合法性来自天而非来自人。皇帝是天的代表,来传达天意,所以皇帝叫‘天子’。”葛剑雄说,正因为这种“天人合一”的思想,使得古代一个朝代的兴衰往往由“得天命”或“失天命”来解释。因此,对过去的事进行有选择、有意识的记录,从而解释天命的得与失、证明天人合一的合理性,成为历史记录...

邓广铭:亦学亦侠 他为岳飞洗刷军阀之冤

司马光曾污蔑王安石为:“天变不足畏,祖宗不足法,人言不足恤。”因孔子要求君子有三畏:畏天命,畏大人,畏圣人之言。“三不足”则完全违背了这一基础,被视为大逆不道。因《王安石》的巨大反响,邓广铭先生逆转了“三不足”的语境,使它变成对王安石式改革者的赞扬。

“不私一说”的“吕氏家学”

“天变不足畏”不是“构陷”,至于“祖宗不足法,人言不足恤”之类的话,王安石也曾说过。孔子曰:“君子有三畏:畏天命,畏大人,畏圣人之言。”至于畏与不畏,在司马光看来,可以讨论。从其“策问”看,讨论的似乎只能是“人”或“君子”畏与不畏,不关“人君”。