佛学研修|中国佛教的回顾与展望
几成千载绝学的法相唯识学重兴;绝传千年的真言密教从东瀛回归;藏传佛教诸派弘传内地,形成藏密热;虚云、来果、月溪、袁焕仙等重振禅宗,令一花五叶再现于世;印光、夏莲居、李炳南等大兴净土宗,念佛之声响彻城镇山林;弘一、慈舟等重兴南山律宗,月霞、应慈等重兴华严宗,谛闲、倓虚、静权等重兴天台宗;一时诸宗...
佛教典籍历史与传译视阈下的佛教中国化
日本龙谷大学研究生王若宾考察了裴休《劝发菩提心文》在佛教圈的流传与影响,提出在传统意义上的汉传佛教的核心地带外,还在日本、契丹、西夏、云南(阿咤利)佛教中有所传播,产生过或大或小的影响,他试图借此考察中古世界的佛教典籍流通网络。韩国东国大学助理教授政完法师(Ven.Jeongwan)考察了两部在朝鲜广为...
佛教二十部必读经典 修士必看的经书
《法华经》又称《妙法莲华经》,是中国佛教史上有着深远影响的一部大乘经典。由于此经译文流畅、文字优美、譬喻生动、教义圆满,读诵此经是中国佛教徒最为普遍的修持方法。历来又有“成佛的法华”之称。《法华经》的主要内容是通过大量生动的譬喻和丰富的思想理论来说明大乘佛法的殊胜,使抽象的佛理形象化,...
沈卫荣︱悲智双运,乐空无二:说藏传密教中的欢喜佛与双修法(上)
我用心研究这个题目,是因为我近十余年来对密教解释学这门学问有浓厚的兴趣,希望通过说清楚“欢喜佛与双修法”这个常常引起激烈的争议和批判的密教修法的宗教意义,来为我们解读密教、理解密教提供一个有典型意义的解释途径。因为“欢喜佛”“双修法”一方面吸引人的眼球,也确实为藏传佛教赢得了大量的粉丝和信众,...
为何将“佛法僧”称之为“宝”?
佛教三宝是指佛宝、法宝、僧宝,是佛教的教法和证法的核心。佛宝是“最胜业遍知,色无碍自在,救世大悲者”,形容佛智、佛身、佛德,是指已经成就圆满佛道的一切诸佛。法宝是“及彼身体相,法性真如海,无量功德藏”,形容法身体性为真如平等,不增不减,又具足无量恒沙功德,能满足一切净法,使众生获证涅槃,离苦得...
宽严大和尚忆澈性法师:他用一生为我们演示佛法的精髓
这个因缘不因为身的生、老、病、死,而对于一个修行者、禅者的修证有任何的减退,不能说这法师生了病了去世了,并不是说寿尽天年,不是这样,这只是一个种种的表法(www.e993.com)2024年10月25日。一位禅者都有他在世间活泼泼现在进行时的演示,所以澈性法师用他的一生,为我们演示佛法的精髓,人生无常光阴一度,道业难成,就是我们经常讲的:...
香港中文大学陈剑锽教授:中国佛教文化视域下的“临终关怀”|灵岩...
直至汉传佛教以“助念”为主,来施设对临命终者的种种关怀。善导大师的《临终正念诀》教法,道镜、善道共集《念佛镜》教导的几个重点,以及临命终时如何面对病苦问题,逮至近代印光大师详细开示的助念方法,都可与近代医学上的“临终关怀”结合。佛教“临终关怀”充分体现了佛教的生死连续(生命流转)的观念,“往生”...
太虚大师:为什么要修学佛教?
何谓佛教佛者,梵语佛陀,汉译为觉者。故佛之一字,即指一对于宇宙及人生之迷梦,乃至一切世出世间万法之迷梦,能够澈底打破而得大觉大悟之人。由此大觉悟人说明宇宙万法之真理,并说明此真理人人皆可悟到,又为之创设种种能够悟证真理之方法;由此种种方法是佛所施设之教法,故合称为佛教。吾人若能确信其教法,依教...
周思华:圆悟克勤禅师提倡“公案禅”,佛教中国化在宋代迎来高潮
佛教中国化是佛的圆满义、法的究竟义、教的应机义三者的有机结合。在中国,以佛法为因,中国文化为缘,形成了契理契机的中国佛教。从佛法醍醐一味的平等观照下,佛法针对不同地域文化的众生则施设出不同的教法。一味的佛法通过与不同人群、地域文化相结合便展现出不同的教法和教相。从这个意义上讲,佛教不仅中国化...
瑜伽行派的性空缘起思想——大乘三系思想学术论坛第三场
缘起,是佛教核心思想,性空缘起是佛法区别于一切世俗学问的分水岭。瑜伽行派唯识学的全部理解,正奠基于此性空缘起上,所以其才为佛法。缘起是理解诸法实相的关键和必由路径。由缘起为方法才能了知诸法实相。佛教的缘起思想是“空相应缘起”,不是基于实体和实体作用的缘起。