四大名著文学常识100题,建议人手一份(附答案)

15、当托塔李天王率天兵天将杀至花果山,历数了悟空的数条罪状后,悟空答:“实有!实有!”这又给孙大圣的形象抹上一笔亮丽的色彩,那就___。16、《西游记》全书共___回,孙悟空自号___。17、请写出《西游记》中你印象最深的一个回目的题目:第___回18、第八十一难是在通天河被___翻落河中,弄湿经...

《西游记》中,藏着“阳明心学”的启发

小说回目中有大量“心”字,诸如“心明清静法,棒喝野狐禅”“唐长老心散着魔,小行者分身伏怪”等。文本中也处处强调心的作用,如第十三回唐半偈对小行者说:“我想天下那有妖魔,不过邪心妄念,自生妖魔耳。”第二十六回小行者认为“妖精虽多,却一妖一心,心多必乱”,又有诗云“万心何似一心坚”。其他如第十八...

黄永年:《西游记》的成书经过和版本源流

第二种是《李卓吾先生批评西游记》不分卷一百回,半页十行、行二十二字,卷首有署名“幔亭过客”的题辞,并刊有“白宾”、“字令昭”印记,有徽派精图一百页二百幅,目录前题“李卓吾先生评点西游记”,第一回首行只题“《西游记》”,二回以下只写回目,连“《西游记》”也不题,没有刻书人姓名堂号,我国发现了两部,...

《西游记》中的“水难” |张怡微

龙王有一些特点可能也与这个来源有关,诸如宝贝多、财产多、子女多、亲戚多等等。《西游记》中只有三个重要人物有家庭——猪八戒、牛魔王、龙王。世界文明中的龙主要有三个源流,分别是印度、西欧和中国。最近出版的《龙王的嬗变:白族水神信仰体系的人类学透视》一书中就重新梳理了中国白族(云南大理地区)水神信仰体系,...

《西游记》中,哪些妖怪从没打算吃过唐僧肉?

佛教中常说贪嗔痴“三毒”,又称三垢、三火。此三毒残害身心,使人沉沦于生死轮回,为恶之根源,故又称三不善根。《西游记》中这些妖怪,虽然未行大恶,但终究因为自身的贪念,付出了相应的代价。原因之三另有所求有一类妖怪,他们接近取经队伍,并不是为了吃唐僧肉,也不是为了盗宝,而是另有其他目的。

《西游记》中孙悟空,到底是佛教神仙还是道教神仙?

《西游记》中神仙群是以道教神仙谱系为基本依据来描绘的,但它也表现出与原来的道教仙系不同的特点(www.e993.com)2024年11月19日。最突出的两点是:一是《西游记》仙系中玉皇大帝为众仙之首,而道教仙系则以“三清”为尊;二是《西游记》仙系是仙佛合一,即将佛教菩萨也视为天界仙真的一部分。

丘处机的西游记

清朝道士刘一明专门写了部《西游原旨》,阐述西游和金丹大道之间的关系。古人有这个想法,一是因为《西游记》回目有特点,在回目中孙悟空被称为金公、猪八戒叫做木母,看起来和炼丹有点关系。另一种说法是,古人把吴承恩的《西游记》和另一部《长春真人西游记》搞混了。

《红楼梦》中无处不在的“对比”

林黛玉的基本特点,是感伤。“瘦累病愁美”的她,没有考虑过责任。薛宝钗的最大特点,是会做人。她自觉认同传统礼教的价值观,安守本分。从前有“娶妻当如薛宝钗”之说,因为她极有才能,能够胜任宝二奶奶的社会角色。大观园的内外,构成理想和世俗两个世界。大观园中体现的,是作者对审美情感的高度推崇,最终以最...

吴承恩与《西游记》

猪八戒不是那种有特大本事的人,不是生活中看不到、想看都得排着队采取敬而远之的态度的那种人,他很平常,在日常生活都可能会遇到。能创造出这种形象是很了不起的,鲁迅曾经在《中国小说的历史的变迁》这本书里说过,《红楼梦》把传统的写法都打破了。什么传统的写法打破了呢?就是从前写好人是绝对的好,写坏人...

清代《西游记》道家评本解读

第四十四回回目作“法身元运逢车力,心正妖邪度脊关”,正文中只是写到车迟国城外的地势:“滩头上坡坂最高,又有一条夹脊小路。两座大关,关下之路都是直立壁陡之崖。”而评语却望文生义,牵合到道家修炼内丹之用语,说是“车迟国之夹脊双关,即我身之夹脊双关”。并且又以车迟国在取经人的行程中,前有过黑水河,后...