毛主席青年时曾自认了一位老师,后却对他评价最差:缺乏思想性

当时的毛泽东笔下常用＂康梁＂文体，这种文体融合了古文的深邃和白话文的通俗，在当时颇受欢迎。他曾写过一篇《体仁阁记》，文章以＂天下兴亡，匹夫有责＂为主题，引起了不少关注。这篇文章被时任校长收藏，并在学校里传为佳话。然而，进入第四师范后，一位名叫袁吉六的国文教员彻底改变了毛泽东的写作风格。袁吉六先...

在文艺工作座谈会上的讲话

“凡作传世之文者,必先有可以传世之心。”广大文艺工作者要高扬社会主义核心价值观的旗帜,充分认识肩上的责任,把社会主义核心价值观生动活泼、活灵活现地体现在文艺创作之中,用栩栩如生的作品形象告诉人们什么是应该肯定和赞扬的,什么是必须反对和否定的,做到春风化雨、润物无声。同时,文艺界知名人士很多,社会影响...

为何会兴起“去鲁迅化”?要去的是什么?莫言、余华看法相同

民调关于“去鲁迅化”的看法大抵是持反对观点,主要理由是鲁迅的文章思想深刻,对于现代中国仍有意义,不能因为文字的原因而被删除。著名文学家莫言在接受采访时也谈到了自己的观点,他说小时候学语文最害怕的就是遇见鲁迅的文章,个别段落还要求背诵,以现代白话文的角度来看,确实有些文白夹杂的风味,但是莫言也明确表示,他...

胡适:“以毛泽东的水平,根本考不上北大”,主席听后是什么态度

不过，有一点得承认，在文化方面，胡适是有可取之处的。就像他是新文化运动那时候倡导白话文最重要的民国文人中的一个，从某种程度来讲，胡适对推动我国的教育普及有着一定的历史贡献。

高尔泰:有独立自由的个体精神,然后才有文学

这些变文,除历史价值、书法价值,也有一定的文学史价值。清末民初胡适、刘半农提倡白话文,曾经很推崇它把书面语言变为口头语言的努力。鲁迅《中国小说史略》,亦以之为宋人话本滥觞。宋人话本,不以传教为目的,主要是个人谋生手段,迎合听众趣味,仍然是一种公共写作。说书人可以有自己的行会,有编写“话本”的作坊,也有...

文体、当代和方法——关于《散文的变身》里的三种对谈

而王安忆对散文文体也有自己的看法:“我相信工具,甚至可以说是工具论者,人类进化的重要标志就是使用工具(www.e993.com)2024年11月14日。散文的文体大约就是工具的性质,用自己创造自己,此自己创造彼自己。”如果说王安忆有着封闭散文文体的“立”论兴趣,本书又随即介绍了另一脉对于突围散文文体的“破”论探尝。《在白与黑的交集地带》中,项静...

文白互参,举体示法:《言文对照作文新范》述论

刘铁冷编纂的《言文对照作文新范》是在五四白话文运动的时代背景中诞生的一部写作教科书。以该书为个案,可以考察时代潮流对作者写作教学主张的影响,也可以探析该书的内容和形式反映的时代变化。其中“言文对照”正是适应了推行白话文的主张所做出的教学实践,“举体示法”也显示出时代转型期文体分类与写作教学的变化...

辽宁省人民政府

白话文、芭蕾舞、管弦乐、油画、电影、话剧、现代小说、现代诗歌等都是借鉴国外又进行民族创造的成果。鲁迅等进步作家当年就大量翻译介绍国外进步文学作品。新中国成立后,我们学习借鉴苏联文艺,如普列汉诺夫的艺术理论、斯坦尼斯拉夫斯基表演体系,苏联的芭蕾舞、电影等,苏联著名舞蹈家乌兰诺娃以及一些苏联著名演员、导演当年...

跨越小说与戏剧的艺术探索

尤其是话剧,它与传统戏曲更加不同,传统戏曲可能还有一套固定程式,类似于古典诗词曲,有自己的曲牌、起承转合等套路,话剧作为一种现代戏剧样式,与现代白话文在艺术精神上是一致的,这就是“吾手写吾口”,“话怎么说,文章就怎么写”的创造、解放精神。所以,我们看一个时期中国戏剧的创作状态是不是活跃,最重要的标志...

詹丹|读懂文本的诱惑

但另一方面,当有朋友直截了当地告诉我,文章只需要阅读就可以,特别是对白话文更如此,遇到不理解的地方,多读、反复读,自己就明白了,再来做一番解读,其实就是深文周纳,是故弄玄虚,是无事生非,实在没有必要。对这样的观点,我又是很不认同的。一个基本事实是,虽然我这位朋友写的就是通畅白话文,似乎无需解读。