休谟:一切科学都与人性息息相关

他看待人性,犹如科学家观察星体;他质疑一切科学的基础,不过是人性中的某些结构。这种奇妙的调转,影响了后来的康德,启发了爱因斯坦,改变着罗素...时至今日,他对人性的看法仍然塑造着现代思想,他研究哲学的方式和风格,仍是学界的标杆。这一次,尤里卡文库收录了休谟一生中广为流传的14篇散文,包括论述人性的名篇《人性...

人工智能如何影响“人性”

亚里士多德认为,一个主体大概就是像人一样能够思考,并且按计划实现其“合理欲望”的存在物,只有人或者是在道德上获得胜利的人才是主体。在现代学科体系中,主体性的语义涉及多个领域:在哲学领域,很多关于主体性的哲学反思都集中在人类主体性上,这通常被称为“纯粹的主体性”;在社会科学领域,主体性主要表示法律、政治...

张文江倪受彬黄瑞成朱生坚谈“古代世界的诸神与英雄”:梦想不可能...

一般认为,泰勒斯是古希腊最早的哲学家,是哲学家的“始祖”,而亚里士多德是“三大哲”(其余两位是苏格拉底、柏拉图)中的最后一位。亚里士多德引述泰勒斯,正处于古希腊哲学的首尾。至于这里的“诸神”是什么?现在应该已不用迷信了吧,大体可以看成当时的人,对世界和人性认知的显化。“哲学”这个词,在古希腊语中意思...

儒学研究 | 李涛:人性与政治关系的古今之变——以性善论与性不...

亚里士多德认为政治学追求至善或幸福,而对幸福的追问就要与人的功用即人的自然(人性)联系起来。“显然,说至善与幸福是相同的,是所有人都同意的,但据说我们被渴望去更多地澄清它的本质。如果我们把握了人的功用(),就可以很快地发现它”。休谟更是认为一切科学都与人性相关,道德学与政治学和人性的关系则要更紧密一...

亚里士多德论知觉与经验

一般认为,柏拉图和亚里士多德是哲学上的对手,对世界有着截然相反的理论。柏拉图认为"感性"是肤浅的、表面的和虚幻的,而亚里士多德则认为"感性",是我们认识事物的基本能力。需要澄清的是,尽管亚里士多德,认为感性范畴是知识的原材料,但它们并不是知识的成品。

「专访」徐贲:社交软件与手机游戏是当代“马戏团”,加剧人的自满...

亚里士多德认为，真正的幸福源于内心，并不依赖于他人的意见或评判(www.e993.com)2024年11月11日。此外，亚里士多德承认，在追求幸福的过程中，人生在世本身存在着固有的局限性。尽管我们尽了最大努力，但无法控制的外部环境可能会阻碍我们对幸福的追求。无论是不可预见的悲剧、不公正，还是生命本身的无常，在尘世中获得持久幸福的前景确实是暗淡的...

苏格拉底:倘若你知道一件事是错误的,就永远也不要去做这件事

五、对一个人作恶,无异于以不公正的方式行动。苏格拉底坚定地认为,倘若你知道一件事是错误的,就永远也不要去做这件事。但两千五百年来,鲜少有人遵循苏格拉底提出的这些原则,不仅无数的政治家、将军和君王违反了这个法则,而且无数的人们在他们的个人行为中无数次地违反了这个法则。就连亚里士多德也不太相信它...

情绪,群体行为的引爆点

人具有一种先天性的行为倾向,对于符合我们个人美好意义的事物或活动,必然表现出一种饱满的兴趣和热爱,对于不符合我们个人美好意义的事物或活动,必然表现出一种坚定的拒绝和排斥。当适应能力成熟时,人会努力学着以各种可能的方式去行动,以便尽可能多的得到积极情绪体验或尽可能少的消极情绪体验。

第二届全国古典学与经学年度论坛:古典文明中的秩序与人伦

亚里士多德强调,明智的获得需要主体的政治实践经验,内在地要求主体成为统治者。但亚里士多德的城邦德性论述表明,人应具备的城邦德性取决于他/她在城邦中被规定的角色,而非个体的灵魂特质、思维与行动能力。这表明,女人由于被视作家政的管理者与孩子的教育者,被排斥在统治之外,因此缺乏具备明智德性的实践经验。在此...

傅佩荣谈中西哲学:不是没有答案,就要抛弃问题

根据我对儒家孔子、孟子的研究,(性善论)最合理的解释是:人性向善,就是在自然状态下人性是向善的。南方周末:幸福论也是哲学很重要的一个话题。古希腊时代人们关于幸福的说法,跟罗素他的幸福论之间的差异是什么?傅佩荣:古希腊时代讲到幸福论,柏拉图有,亚里士多德有,但是亚里士多德比较具体,一般人比较能接受。他说...