影响世界的10大哲学经典理论:人是靠思想站立起来的
亚里士多德解释说,人出于本性的求知是为知而知、为智慧而求智慧的思辨活动,不服从任何物质利益和外在目的,因此是最自由的学问。哲学的思辨最初表现为“诧异”,诧异就是好奇心。最早的哲学家出于追根问底、知其所然的好奇心,对眼前的一些现象,如日月星辰、刮风下雨等,感到诧异,然后一点点地推进,提出关于宇宙起...
坤鹏论:读《形而上学》学习亚里士多德的第一哲学(109)
亚里士多德认为这种观点是头脑太简单了,因为对于一个事物可以作出许多假的描述,这些在柏拉图的《智者篇》、《泰阿泰德篇》中都有评述。原文:这些事物的被称为“假”就是这样。解释:以上这些事物是这样被称为“假”的。原文:至于(三)一个“假”人<说谎者>是指这样的人,他喜欢并且做“假”记录,他就...
施特劳斯论现代政治对古代政治的颠覆
亚里士多德用公民美德来描述公民对城邦的义务,具有公民美德的人就是能做到法律的各项要求。“守法意义上的正义,是整体意义上的美德”,而这包括了节制、勇敢、慷慨等各种美德的要求。虽然古代人认为法律规定美德是对公民个人的一种完善和成全,但现代人把这种守法的义务当作一种约束,从而不再把政治的基础放在守法培养美...
阿拉伯古籍中的古希腊学者(2), 阿拉伯人注释亚里士多德
iq:逻辑(本意为“言语”或“说话的方式”)中世纪的阿拉伯学者继承了古希腊哲学家亚里士多德的哲学思想,尤其是亚里士多德形而上学和逻辑学方面的学说。这些学者著书立说,对古希腊哲学加以解释、阐发。比如伊本·鲁士德(IbnRushd,1126-1198)对亚里士多德《〈形而上学〉注疏(TafsīrMāba‘daal-?abī‘ah)...
人真的会“心碎”吗?
在希腊人的观念中,亚里士多德对于心脏与灵魂关系的联系或许是特例,但菲格雷多在其他古代文化中——如苏美尔、古埃及、古中国和古印度等——则发现,他们“都是心脏中心论者,他们认为心脏才是人体内情感、思想和智力的所在,而不是大脑”。《超凡之心》,[美]文森特·M.菲格雷多著,武忠明译,未读·探索家|...
人类学家的下午茶|与精神科医生聊聊人类学视角下的疯癫与文明
姚灏:其实精神医学领域的话,大概至少10年、20年、30年时间里面的话,大家对于灵性的看法,其实也是在慢慢地回来(www.e993.com)2024年9月20日。一般讲健康,会有四个维度,刚刚提到身、心、社:身体、心理、社会的健康。其实还有一个就是灵,“身心社灵”是我们现在讲的“全人健康”里面四个非常重要的维度。
爱不再是勇敢的冒险,而是一场精心计算 | 格非×汪民安对谈回顾
在古典时期,亚里士多德《尼各马可伦理学》讲到了友谊,友谊很核心的一点,要两个人共处。还有实际上友谊中的两个人是彼此相似的,真正的朋友是另一个自己,这是亚里士多德另外一个观点。我们对待朋友就像对待自己一样,这是非常核心的,还有两个人要相似,朋友是合二为一的,这是亚里士多德的经典论述。
专访哈佛理论物理学家瓦法:人总是对万物如何运作怀有好奇心
澎湃新闻:在另一方面,我认为您书里的另一特点是对古希腊和中世纪伊斯兰的科学贡献的重视。物理著作里面出现古希腊科学介绍并不稀奇,但除了阿基米德、亚里士多德等公众熟知的人物,您提到了像埃拉托斯提尼斯(Eratosthenes)这样就连研究古希腊罗马学者都未必熟悉的作家和科学家(我相信哈佛大学古典系不少教授都不知道他是谁)...
亚里士多德对幸福的十个建议
根据亚里士多德的观点,一个拥有伟大灵魂之人的行事方式将类似于他的古希腊哲学前辈苏格拉底,后者据说“对好运和厄运都无所谓”。这需要具备高尚的心态,不是说你不能区分什么是愉快和不愉快的事物,而是你更加专注于生活中比短暂的快乐和过往的烦恼更深刻、更具意义的事物。
亚里士多德与亚历山大:这对貌合神离的师生之间的根本性分歧
在以公正的方式对待他人的过程中,亚里士多德坚决反对与邪恶妥协,他强调,“公正存在于那些总是与善同在的人们中。有一些人,对他们来说善事无论如何也不会过多。有一些人,对他们做任何一点善都是毫无益处的,如对怙恶不悛的人,对他们作出的所有的善都是有害的。”亚里士多德不赞同滥施爱心的行为,“不应该爱一...