达摩祖师开示:禅定要修持两点,否则就成“狂禅”和“口头禅”
“外息诸缘,内心无喘,心如墙壁,可以入道”,这就是说要想证得大道,必须放下万缘,内外完全隔绝,走修正的路子,从禅定入手。达摩祖师到中国传授禅宗心法时,着手就是“安心”法门,就是“外息诸缘,内心无喘”的教法,从“安心”入手直达证悟境界,不堕“狂禅”和“口头禅”,这样参禅就需要一大段切实的工夫。达摩...
资料:《达摩祖师》下部第二单元:闭关九年
达摩原为天竺(古南印度)香至国三王子,初学佛陀小乘禅观,后遇西天二十七祖般若多罗,不久即从般若多罗出家,为西天二十八祖,也就是中国禅宗的初祖,他受般若多罗的影响,遗命达摩来中土弘法,以慈爱大同的教育使万民都能将这种精神发扬,另外并希望他感化他的侄儿,由于其侄接位为香至国王后对物欲权势的希求过高,致人民生...
资料:《达摩祖师》上部第一单元:东渡中土
达摩原为天竺(古南印度)香至国三王子,初学佛陀小乘禅观,后遇西天二十七祖般若多罗,不久即从般若多罗出家,为西天二十八祖,也就是中国禅宗的初祖,他受般若多罗的影响,遗命达摩来中土弘法,以慈爱大同的教育使万民都能将这种精神发扬,另外并希望他感化他的侄儿,由于其侄接位为香至国王后对物欲权势的希求过高,致人民生...
资料:《达摩祖师》上部第四单元:火烧少林
达摩原为天竺(古南印度)香至国三王子,初学佛陀小乘禅观,后遇西天二十七祖般若多罗,不久即从般若多罗出家,为西天二十八祖,也就是中国禅宗的初祖,他受般若多罗的影响,遗命达摩来中土弘法,以慈爱大同的教育使万民都能将这种精神发扬,另外并希望他感化他的侄儿,由于其侄接位为香至国王后对物欲权势的希求过高,致人民生...
资料:《达摩祖师》下部第三单元:断臂求佛
达摩原为天竺(古南印度)香至国三王子,初学佛陀小乘禅观,后遇西天二十七祖般若多罗,不久即从般若多罗出家,为西天二十八祖,也就是中国禅宗的初祖,他受般若多罗的影响,遗命达摩来中土弘法,以慈爱大同的教育使万民都能将这种精神发扬,另外并希望他感化他的侄儿,由于其侄接位为香至国王后对物欲权势的希求过高,致人民生...
资料:《达摩祖师》上部第二单元:与皇论禅
达摩原为天竺(古南印度)香至国三王子,初学佛陀小乘禅观,后遇西天二十七祖般若多罗,不久即从般若多罗出家,为西天二十八祖,也就是中国禅宗的初祖,他受般若多罗的影响,遗命达摩来中土弘法,以慈爱大同的教育使万民都能将这种精神发扬,另外并希望他感化他的侄儿,由于其侄接位为香至国王后对物欲权势的希求过高,致人民生...
修行人说:当代人最缺少的东西,缺德并非只是骂人的话
在评论区有一位朋友提到了功德和福德的关系,六祖慧能对此发表过精辟的见解,据记载当年达摩祖师来东土传禅宗心法,遇南朝皇帝萧衍,萧衍说自己盖了多少寺庙,供养了无数的修行人,应当是功德无量了。可是达摩祖师却说,那只是福田,并不是功德。这里并非是不如法,大家看书看到书中圣贤批评某一些人,一些事,就觉得的这件事...
放置江湖少林派怎么玩 少林派详细介绍攻略_18183.com
拜师界面直接选择名门正派——少林寺,或者第二章衡阳刘府茶亭,找妙真拜入。门派人物妙真、觉难、圆慧大师、圆难大师、圆通大师、圆方大师、达摩祖师门派心法禅宗心法基本武学基本内功、基本轻功、基本拳脚、基本剑法、基本刀法、基本招架、基本棍法、基本鞭法特殊武功混元一气功、少林身法、罗汉拳...
《易筋经》叙_中国少年国学院_未来网
相传达摩祖师西来,传授禅宗心法以外,复授有《易筋》、《洗髓》二部工夫,以为修习禅定即身成就之助。后传至武术界,成为少林派之上乘工夫云云。稽此二功法之目的,为炼精化气,炼气化神,达于形神至妙,而为成佛作祖之助道品。与历来武术界视为绝顶神功者,意有迥别。相传洗髓工夫,传承幽渺,似已中断。易筋工夫,虽...
真水无香 |财经|经济|公司_新浪财经_新浪网
就像翠岩禅师所说:“处众处独,宜韬宜晦。若哑若聋,如痴如醉。埋光埋名,养智养慧。随动随静,忘内忘外。”无论世出、世间,大孤独者得大成就,小孤独者得小成就。不能忍受孤独者,一事难成。当年达摩祖师来中国传禅宗心法,就在少林寺[微博]面壁九年。