当你身上有这五种表现,说明你的业障在减轻

你本有的出离心就会升起那么你的贪心,执着就会慢慢减少,起码的你看淡世间的物质的执着,情感的执着。如果你学佛了,世间的物质情感名利也放不下。说明你的业障并没有消除,因为学佛修行要的不是抓,而是舍。有的人学佛,不过是为了现世过的更好,根本不想出离,那么你不是修行佛法,不过是在修行世间法。如果你业...

文史丨八段锦、五禽戏、射箭……来看古人如何运动养生

出世的心态是要让自己的精神完全自由,而出世心态的获得,需要靠“出世间法”来完成;入世的努力是要让自己的人生不白活,而入世努力的实现,则需要靠“世间法”来完成。反过来说,中国人既重视世间法又重视出世间法,这是因为我们要通过出世间法来确保自己心态的静、净、敬,通过世间法来做点让自己感觉有意义的事情甚至...

宏圆法师:学佛人不但修行出世间法,也要做好世间礼节

从这一点我们就知道,婆罗门女不但通出世间的礼法,也通世间的礼法。好多居士学佛以后,把世间的礼法反而忘了,不对的,佛法不离世间觉的嘛,我们在世间也要表好法,不是只在口头上给别人弘扬佛法,言教不如身教,我们要以身作则、身体力行,如理如法的把佛法弘扬出来,这才是我们应该做的,而不是只把佛法高高的挂在...

巴蜀出川高僧|华严宗第五祖圭峰宗密禅师:禅宗史上声名显赫

他主张佛、儒一源,认为一切佛法皆源于性起说,强调法性之外无别法,世间出世间法皆是性起与缘起的结合。在他的著作《华严经行愿品疏钞》等中,详细阐述了这一理论。宗密的主要著作包括《华严经》注释以及《原人论》等,这些作品不仅体现了他的佛学造诣,也是他教禅一致论的载体。他通过《禅源诸诠集》来阐述各...

世间法和出世间法,二者有什么关系?出世间就是离开这个世间吗?

从大乘佛法的观点来看,“人们在迷惑和烦恼中度日,那就是世间。一旦超越这种迷惑和烦恼,在世间的当下,便是出世间”(济群法师),也就是说,“在世能觉,即是出世”。正像《六祖坛经》所说的:“佛法在世间,不离世间觉,离世觅菩提,犹如求兔角。”如果具有正见,会用功,在红尘中一样可以修行。“因为我们真正要出离...

印光祖师:世出世间法唯是一心作

世出世间法,唯是一心作(www.e993.com)2024年11月3日。心生则法生,心灭则法灭。欲得灭心法,须知法根源。法根源既得,法灭心亦泯。五蕴既空寂,一真亦不立。圆满菩提道,度一切苦厄。大乘百法明门论者,天亲菩萨欲令世人咸知心之本体不生不灭,常住不变,故造此论,以明世出世间所有诸法,举其大数,厥目有百。此百法中,唯有真如一法,为...

世间法和出世间法的差别

什么叫做出世间法?世间法和出世间法的界限在哪里?出世间法包括大乘和小乘。即使小乘的修行,也必须要有出离心。有了真正的出离心,并在此基础上行善,这种修法就叫作出世间法。“出离”这两个字的涵义是什么?“出”,就是要放下世间的一切。也就是说,要对世间的任何事物都不留恋,并很清楚地意识到三界六道轮回...

修行表现出这三点,说明你学佛学对了!

有的人学佛越学越迷信,不仅出世间法没做好,世间的责任以务也没尽到。有的人却走在正道上,境界不断提升,人品越来越好,如何判断一个人学佛是否学对了呢?主要看三个方面。图片来源:凤凰网佛教1、遇到违缘,用佛法帮助自己对修行人来说,当你觉得人人都比自己差,不能和团队配合,看别人就是不如自己,这就是最...

圣凯法师:佛教界人才辈出 祖庭后继有人

天台宗是将佛教由一特殊性之“出世间法”发展为一普遍之“礼法”,从而承担其帝国意识形态之角色。慧思的末法思想是受那连提耶舍的影响,但是他提倡“安乐行”,以积极的态度面对末法。《菩萨戒义疏》是由智顗讲说,弟子们(可能是灌顶)修订完成,甚至将净影慧远的论述加入其中并系统化。天台智者创建国清寺后,又制定...

出世间法都是因缘,用现在的话来说,就是需要条件

第二,般若空。论云:“众因缘生法,我说即是无;亦为是假名,亦是中道义。”无论是世间法、出世间法,所有一切都是因缘和合、仗因托缘所生。一个是因、一个是缘。举例来说,今天的浴佛法会也是因缘和合,什么“因”?中台山决定要举办这个活动,于是开始筹划、准备,当中还要考量交通的安全、人的安全……这些是因...