为什么古代有“人过七十不上坟”的说法?

古人认为墓地阴气大,甚至存在幽灵。而老年人因为阳气弱,所以容易被幽灵缠住,出现中邪甚至生命危险。俗称“被鬼抓住了”。当然,从科学视角来看,这些当然没有依据。但是古人并没有意识到这一点。所以出于避免老人在70岁以后遇到鬼魅的想法,也不会主张人过了70岁以后,再去上坟。所以综合来看,人过七十不上坟,有科学成...

古代“一人不进庙,二人不看井,三人不抱树”说法的现代借鉴意义

放到现代意思上来理解,单独不要去陌生、荒凉的地方,赶上荒郊野外、手机信号不好,遇到危险就会呼天天不应、呼地地不灵。“二人不看井”,古代有两个赶考秀才一起行路,一个低头看井的工夫,另一个人就把他推入井中溺亡,至于杀人动机,无非是为了占有对方的盘缠、贪图对方家中美眷、做掉一个潜在竞争对手等等。两个...

洗冤录·巴县妇女档案|死亡的剧本——廖吴氏的生死疑案

中国民间流行着一个说法:人死之后,尸体的表面会残留着一些“气”。如果这个人是含着怨恨死于非命,这种“气”就会变得强大而凶残,能吸走周围环境中所有的正向能量,带来巨大的灾难。这具尸体也可能变成一个厉鬼,盘旋在死亡之处,不能被安抚,无法被驱逐。所以在从古至今的中国社会中,尸体(尤其是横死者的尸体),意味着...

四月初七是“忌日”,是啥忌日?有啥说法?需要注意什么

加之古代历法地支生肖“龙虎相争”的说法,在四月初七这天,一定要保持一个平和的心态,避免发生口角,这是对个人行为的负责,也是对传统文化的尊重。毕竟纳吉文化一直深深地影响着人们,希望大家能够了解习俗,共同营造一个和谐平安的生活环境!(

中国古代的宇宙观,都来自庄子

关于“蟪蛄”,也有几种说法,但作以下解释就可以了:蟪蛄是一种蝉,它春天出生则夏天死去,夏天出生则秋天死去,因此不知道一年有春秋之季。那么,大年是什么呢?楚之南有冥灵者,以五百岁为春,五百岁为秋;上古有大椿者,以八千岁为春,八千岁为秋。古代以春秋表示年龄,所以这里春和秋的意思是寿命。这是说:楚国南...

专访|洪子诚:《百年新诗选》“献给无限的少数人”

另外“新诗”和“旧诗”（包括古代诗人的写作，和现代人的旧体诗写作）在我们的语境中，仍处于一种“结构性”的对峙关系(www.e993.com)2024年11月13日。古典诗歌对新诗的压力并没有因为提倡“和解”而消弭。从这个意义上说，“新诗”的原生意义并没有失效，它仍然表现了探索性和行程中的意味。澎湃新闻：我注意到《百年新诗选》2015年第一版...

罗新|崔巨伦其人

按照唐代定型的崔氏房支说法,北朝博陵崔氏除所谓“博陵安平房”外,均溯祖至十六国后燕的崔懿。《北史·崔鉴传》:“(鉴)六世祖赞,魏尚书仆射;五世祖洪,晋吏部尚书;曾祖懿,字世茂,仕燕,位秘书监;祖遭,字景遇,位巨鹿令。”北朝以后博陵崔氏追溯祖先的标准版本就是从魏晋的崔赞、崔洪,到十六国的崔懿。唐...

【文史】“人过花甲、不死活埋”,陕西男活埋生母,古代竟是惯例

古代的人迷信、愚昧,不敢违抗这种说法,于是,当自家的老人年过花甲后,子女就要在野外挖一个土窑洞,让老人进入土窑洞里去。这个土窑洞就是花甲墓,也就是专门给六十岁以上的老人修建的活人墓。老人住在活人墓里,每日三餐都由子女送饭,吃喝拉撒睡都不能出来;在里面只有一件事情做,就是等死。不仅如此,而且还有这样...

庄子的生死观:肯定性地思考“死”

现在,我们大多是在医院里面对死亡的到来,但在过去,死亡就发生在日常生活的场所中,谁都知道人死去的样子,臀部变为车轮的说法是对临终状态的如实描写。“神”变为马的说法不好理解,“神”大概是指寄寓于身体内的神灵,后来在中国产生的宗教——道教中,有人相信身体各部分都有神灵的存在,可以认为,这些神灵是上述古代...

庄子的生死观:死是大地赐予的休息

现在,我们大多是在医院里面对死亡的到来,但在过去,死亡就发生在日常生活的场所中,谁都知道人死去的样子,臀部变为车轮的说法是对临终状态的如实描写。“神”变为马的说法不好理解,“神”大概是指寄寓于身体内的神灵,后来在中国产生的宗教——道教中,有人相信身体各部分都有神灵的存在,可以认为,这些神灵是上述古代...