郑岩|私密艺术:战国贝壳画所重构的中国绘画史
M32:10-1右壳所绘男女桥上相会的部分元素亦见于同时期考古发现,如以鱼表现水的手法,就见于湖南长沙子弹库楚墓出人物御龙帛画20。但此类男女相见的题材,则较为特殊。古礼曰“男女授受不亲”21,此图所见男女持物授受,气氛欢愉,则属“非礼”。《礼记·礼运》又云:“饮食男女,人之大欲存焉。”22这一画面很容易...
方寸天地之上的“龙”文物,历代均有呈现
其中的第1枚图案,名为“龙凤引魂升仙帛画”,而第2枚图案,则为“人物驭龙帛画”,画面中均绘有龙。其中,“龙凤引魂升仙帛画”画面下部描绘了一位贵妇人做祈祷状。画面上部左侧绘有一条蜿蜒竖垂卷尾的龙,有双足,似在腾飞直冲天际。“人物驭龙帛画”描绘了一位高冠长袍的贵族男子,立于舟形神龙背上,俨然一幅乘龙...
龙行龘龘:寻找邮票中的“龙”形象
1958年10月30日,为了宣传苏联成功发射人造地球卫星的意义,发行第一枚邮票的图案上,卫星飞过黄道经纬仪上空,巨龙睁开眼睛望向宇宙中。8.中国绘画·长沙楚墓帛画1979年3月29日,为了介绍中国古代绘画艺术的辉煌成就,发行湖南长沙战国楚墓出土的战国时期帛画《龙凤引魂升仙帛画》和《人物驭龙帛画》邮票。9.中国陶瓷...
故宫院刊︱马王堆一号汉墓帛画三题
长沙陈家大山战国楚帛画人物龙凤图、长沙子弹库战国楚帛画御龙升天图中的男女主人都只能是墓主之灵魂,所前往的目的地也只能是天上,这些更是无法回避的实实在在的图像资料。马王堆一号墓帛画虽然没有出现升于天空中的墓主形象,但中部有即将告别人间的墓主形象,天上部分有人类的始祖形象,两侧又有升龙,将其理解为表现...
帛画情怀--现代帛画的开拓者穆益林
透叠法是穆益林在帛画中运用得最为广泛,也是最为熟练的一种表现手法,甚至可以说是他的帛画艺术的符号。在传统的绘画语言中,重叠的图式是对图中形象的主、次关系的一种表达。而透明性使传统意义上的主与次的等级关系被打破了。透叠法可以说是由新材料带来的新技法,其平面性和虚幻性是现代艺术的典型特征。穆益林在...
『文化源流』《人物龙凤帛画》,丝织物上的图画
《人物龙凤帛画》呈长方形,质地为深褐色平纹绢,是用线描设色方法绘制的一幅含义特殊、构图美妙的作品(www.e993.com)2024年10月19日。以墨线勾勒及写意手法绘人物、龙凤,用笔流畅,画面生动形象。画面居中偏右下方位置描绘了一高髻的妇人侧身而立,双手合掌,细腰,袖口宽松,长裙曳地,袍服上饰云状花纹。妇人脚踏一半月状物,似为龙舟,亦可释为弯月,其...
战国人物帛画运用线条出神入化
这幅帛画年代久远,缺乏相关资料,所以人们对这幅画的内容含义有若干不同的解读:一种解释认为,凤鸟代表着生命,夔龙则代表死亡和战争,而仕女正在祈祷着凤鸟能够击败夔龙,取得胜利;另一种解释是图中的仕女与战国时代的楚国神话密切相关,应该是传说中的洛水河神。还有的解释认为,图画反映的是死者希求灵魂升天的希望,盼望夔...
段晓明:透过人物御龙帛画看古人生死观
段晓明进一步解释说:“虽然画面具有一种神秘感,但如果结合战国时代神仙思想的盛行情况,不难确认整个帛画的内容反应了楚人死后乘龙驾凤、灵魂升天的思想。”这幅帛画的人物形象刻画得生动传神,表现面部的线条精微而细腻,须眉毕现,神情宛然;表现服饰的线条则流畅舒展,恰到好处地表现了长袍的质感和飘逸的状态,因而在中国...
一文寻找历史长河中的神话“痕迹”
神话题材的壁画,如多见于洛阳各地的汉墓壁画,包括卜千秋墓壁画、浅井头墓壁画、烧沟61号墓壁画、北郭石油站墓壁画等;多见于山东各地的画像石,包括肥城、平阴、嘉祥、枣庄、安丘等地的考古发现,还有现藏于湖南省博物馆的战国楚墓帛画《龙凤仕女图》和西汉绢本设色《轪侯妻墓帛画》等,尽管表现的都是虚渺的神话人物...
金维诺:中国绘画传统风格的形成
纵列的车骑队伍突破先秦时期人物上下排列的表现手法,把三列人物有机地联系到一起,使整幅画成为一个完整的俯视的(鸟瞰)全局性大构图。各个部分都相互联系,又服从于同一事件。这比战国表现农桑、耕、战的铜器纹饰,以及类似肖像画的“古贤圣”图像,在表现技巧上有上了很大提高。马王堆一号汉墓T型帛画西汉,205cm...